ج: كذلك، والوصل ههنا أجوز؛ لأن قوله فاني تصرفُونَ يقرر ما في قوله فَمَاذَا بَعْدَ الحَقِّ إِلا الضَلالُ من المعنى. --كتاب الوقف و الابتدا، ص231--
أحسن منه. --منار الهدی، ج1، ص359--