عَلی الالف دارة دلالة عَلَی زیادتها و کذا تجعل نقطة بالصفراء و حرکتها علیها فی قوله «و لا اوضعوا خلّْلکم» (۹ـ۴۷) و «اولا اذبحنه» (۲۷ـ۲۱) عَلی الالف التی مع اللام و تجعل عَلَی الالف الزاءئدة بعدها دارة بالحمراء علامة لزیادتها و ان شئت جعلت تلک الفتحة عَلی الالف الزائدة کما فعلت فی الواو و قد یجوز أَن تجعل الصفراء و حرکتها عَلی تلک الالف و تجعل الدارة التی هی علامة الزیادة عَلَی الالف التی مع اللام و هو قول الفراء و ثعلب و من قال بقولهما و هو حسن کانّ تلک الالف زیدت تقوية للهمزة لبعدها و لخفائها و اصحاب المصاحف عَلی خلاف ذلک و کذا تجعل ایضاً نقطة بالصفراء و حرکتها معها فی الالف من «نباي» (۶ـ۳۴) و «افاين متَّ» (۲۱ـ۳۴) و شبهه مما لیس قبل الهمزة فیه الف و تجعل عَلی الیاءِ دارة علامة لزیادتها و ان شئت جعلت تلک الحرکة فی الیاء نفسها لانه یحتمل ان تکون صورتها کما کان ذلک فی الواو و الالف و یحتمل ایضا ان تکون الواو و الیاء و الالف فی ذلک کله أُقِمْنَ مقام الحرکات لان الحرکات مأخوذة منهن فعلی هذا لا تجعل علیهن حرکة و لا دارة و یجوز عندی أَن تکون الیاء فیما تقدّم صورة الهمزة فتکون الالف التی قبلها هی الزائدة فتقع الدارة علیها و الی ذلک نحا الفرا و من قال بقوله فامّا ما وقع قبل الهمزة فیه الف نحو قوله «من تلقاي» (۱۰ـ۱۶) و «ايتاي»

عَلی الالف دارة دلالة عَلَی زیادتها و کذا تجعل نقطة بالصفراء و حرکتها علیها فی قوله «و لا اوضعوا خلّْلکم» (۹ـ۴۷) و «اولا اذبحنه» (۲۷ـ۲۱) عَلی الالف التی مع اللام و تجعل عَلَی الالف الزاءئدة بعدها دارة بالحمراء علامة لزیادتها و ان شئت جعلت تلک الفتحة عَلی الالف الزائدة کما فعلت فی الواو و قد یجوز أَن تجعل الصفراء و حرکتها عَلی تلک الالف و تجعل الدارة التی هی علامة الزیادة عَلَی الالف التی مع اللام و هو قول الفراء و ثعلب و من قال بقولهما و هو حسن کانّ تلک الالف زیدت تقوية للهمزة لبعدها و لخفائها و اصحاب المصاحف عَلی خلاف ذلک و کذا تجعل ایضاً نقطة بالصفراء و حرکتها معها فی الالف من «نباي» (۶ـ۳۴) و «افاين متَّ» (۲۱ـ۳۴) و شبهه مما لیس قبل الهمزة فیه الف و تجعل عَلی الیاءِ دارة علامة لزیادتها و ان شئت جعلت تلک الحرکة فی الیاء نفسها لانه یحتمل ان تکون صورتها کما کان ذلک فی الواو و الالف و یحتمل ایضا ان تکون الواو و الیاء و الالف فی ذلک کله أُقِمْنَ مقام الحرکات لان الحرکات مأخوذة منهن فعلی هذا لا تجعل علیهن حرکة و لا دارة و یجوز عندی أَن تکون الیاء فیما تقدّم صورة الهمزة فتکون الالف التی قبلها هی الزائدة فتقع الدارة علیها و الی ذلک نحا الفرا و من قال بقوله فامّا ما وقع قبل الهمزة فیه الف نحو قوله «من تلقاي» (۱۰ـ۱۶) و «ايتاي»