وقعا، والثالث: هو الاسم المفرد($في أ: «المنفرد» وما أثبت من ب، ج، م، هـ.$) المضاف، نحو قوله عز وجل: «ذُو الجَللِ»($ سيأتي في الآية ۲۵ الرحمن.$) و«ذُو الفَضلِ»($ من الآية ۱۰۴ البقرة وقع في ستة مواضع.$) و«لَذُو فَضلٍ»($ من الآية ۶۰ يونس ووقع في ستة مواضع.$) و«ذُو العَرشِ»($ من الآية ۱۴ غافر، ۱۵ البروج لا غير.$) و«لَذُو مَغفِرَةٍ لّلنَّاسِ»($ من الآية ۷ الرعد، ومثله في الآية ۴۲ فصلت، لا غير، وفي هـ: ذو مغفرة.$)، و«وَ ذُو عِقابٍ اَليمٍ»($ من الآية ۴۲ فصلت.$) و«لَذو عِلمٍ»($ من الآية ۶۸ يوسف.$) وما كان مثله حيث وقع، وهو يرد في نيف وعشرين($في ب: «وعشرون»، والصواب: «في عشرين ونيف».$) موضعا($وبالتحديد والحصر يرد في خمسة وثلاثين موضعا، واتفقت على ذلك المصاحف. انظر: المقنع ۲۸.$).
وأما السبعة الأحرف المتفرقة($في ب: «المفترقة فيهن».$) فهن هنا في البقرة: «فإن فَاءُو فإنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحيمٌ»، [رأس أربع وعشرين ومائتي($في ب، ج: «ومائتا».$) آية($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، وألحق في حاشيتها، وسيأتي في موضعه.$)] والثاني في النساء: «عَسَى اللهُ أن يَّعفُو عَنهُم» عند ثمانية($في ب: «ثمان».$) وتسعين($في ب: «وسبعين».$) آية منها($قال السخاوي: «وفي استثنائه نظر، فإني كشفت ذلك في المصاحف العتيقة العراقية، فوجدته بالألف كأخواته، وكذلك رأيته في المصحف الشامي بعد الواو، وسيأتي في موضعه.$)، والثالثة($في ب، ج، هـ: «والثالث».$) في الفرقان رأس إحدى

وقعا، والثالث: هو الاسم المفرد($في أ: «المنفرد» وما أثبت من ب، ج، م، هـ.$) المضاف، نحو قوله عز وجل: «ذُو الجَللِ»($ سيأتي في الآية ۲۵ الرحمن.$) و«ذُو الفَضلِ»($ من الآية ۱۰۴ البقرة وقع في ستة مواضع.$) و«لَذُو فَضلٍ»($ من الآية ۶۰ يونس ووقع في ستة مواضع.$) و«ذُو العَرشِ»($ من الآية ۱۴ غافر، ۱۵ البروج لا غير.$) و«لَذُو مَغفِرَةٍ لّلنَّاسِ»($ من الآية ۷ الرعد، ومثله في الآية ۴۲ فصلت، لا غير، وفي هـ: ذو مغفرة.$)، و«وَ ذُو عِقابٍ اَليمٍ»($ من الآية ۴۲ فصلت.$) و«لَذو عِلمٍ»($ من الآية ۶۸ يوسف.$) وما كان مثله حيث وقع، وهو يرد في نيف وعشرين($في ب: «وعشرون»، والصواب: «في عشرين ونيف».$) موضعا($وبالتحديد والحصر يرد في خمسة وثلاثين موضعا، واتفقت على ذلك المصاحف. انظر: المقنع ۲۸.$).
وأما السبعة الأحرف المتفرقة($في ب: «المفترقة فيهن».$) فهن هنا في البقرة: «فإن فَاءُو فإنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحيمٌ»، [رأس أربع وعشرين ومائتي($في ب، ج: «ومائتا».$) آية($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، وألحق في حاشيتها، وسيأتي في موضعه.$)] والثاني في النساء: «عَسَى اللهُ أن يَّعفُو عَنهُم» عند ثمانية($في ب: «ثمان».$) وتسعين($في ب: «وسبعين».$) آية منها($قال السخاوي: «وفي استثنائه نظر، فإني كشفت ذلك في المصاحف العتيقة العراقية، فوجدته بالألف كأخواته، وكذلك رأيته في المصحف الشامي بعد الواو، وسيأتي في موضعه.$)، والثالثة($في ب، ج، هـ: «والثالث».$) في الفرقان رأس إحدى