المضمومة وألف بعدها تقوية للهمزة لخفائها($سيأتي هذا التعليل عند قوله: ولؤلؤا ولباسهم في الآية ۲۱ الحج.$)، من غير ألف قبلها، اجتزاء بفتحة الكاف عنها($في ب، هـ: «منها» وفي ج: «عليها».$) لدلالتها عليها، وتقليلا($في ب: «وتعليلا» وفي ج: «وتعليلها».$) لحروف اللين، لكثرة دورها($في هـ: «دورانها». ذكر أبو عمرو الداني الموضعين عن محمد بن عيسى في باب ما رسمت الواو فيه صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل، وذكرهما ابن أشتة في كتاب علم المصاحف وعزاهما إلى الإمام. انظر: المقنع ۵۷، ۱۰۱ الدرة الصقيلة ۴۷.$)، وكتبوا سائر($سقطت من أ، وما أثبت من ب، ج، م، هـ.$) ما ورد من ذلك في كتاب الله عز وجل: «شُركآءُ» بألف($في ب، ج، هـ: «بالألف».$) بعد الكاف دون صورة للهمزة لوقوعها($في ج: «بوقوعها».$) طرفا($سقطت من: هـ.$) وسكون الألف قبلها على ما أصلناه سالفا، وعللناه($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$).
ثم قال تعالى: «إنَّ اللهَ فَلِقُ الحَبِّ($من الآية ۹۶ الأنعام.$) والنَّوى» إلى قوله: «يُومِنونَ»، رأس($سقطت من أ، ج، وما أثبت من ب، هـ، م، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.$) عشر المائة، وفي هذا الخمس من الهجاء: «فَلِقُ الحَبِّ» كتبوه بحذف الألف بين الفاء واللام، وكذا($في هـ: «كذا».$) رويناه($في ج: «روينا».$) عن الغازي وحكم($تقدم ترجمتهما ص: ۲۳۶، ۲۶۹.$)، وكذا

المضمومة وألف بعدها تقوية للهمزة لخفائها($سيأتي هذا التعليل عند قوله: ولؤلؤا ولباسهم في الآية ۲۱ الحج.$)، من غير ألف قبلها، اجتزاء بفتحة الكاف عنها($في ب، هـ: «منها» وفي ج: «عليها».$) لدلالتها عليها، وتقليلا($في ب: «وتعليلا» وفي ج: «وتعليلها».$) لحروف اللين، لكثرة دورها($في هـ: «دورانها». ذكر أبو عمرو الداني الموضعين عن محمد بن عيسى في باب ما رسمت الواو فيه صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل، وذكرهما ابن أشتة في كتاب علم المصاحف وعزاهما إلى الإمام. انظر: المقنع ۵۷، ۱۰۱ الدرة الصقيلة ۴۷.$)، وكتبوا سائر($سقطت من أ، وما أثبت من ب، ج، م، هـ.$) ما ورد من ذلك في كتاب الله عز وجل: «شُركآءُ» بألف($في ب، ج، هـ: «بالألف».$) بعد الكاف دون صورة للهمزة لوقوعها($في ج: «بوقوعها».$) طرفا($سقطت من: هـ.$) وسكون الألف قبلها على ما أصلناه سالفا، وعللناه($تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$).
ثم قال تعالى: «إنَّ اللهَ فَلِقُ الحَبِّ($من الآية ۹۶ الأنعام.$) والنَّوى» إلى قوله: «يُومِنونَ»، رأس($سقطت من أ، ج، وما أثبت من ب، هـ، م، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.$) عشر المائة، وفي هذا الخمس من الهجاء: «فَلِقُ الحَبِّ» كتبوه بحذف الألف بين الفاء واللام، وكذا($في هـ: «كذا».$) رويناه($في ج: «روينا».$) عن الغازي وحكم($تقدم ترجمتهما ص: ۲۳۶، ۲۶۹.$)، وكذا