- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
المتقدم أن يثبت($في ب: «ثبت» وهو تصحيف.$) بين الألف والهاء($سقطت من: هـ وألحقت في هامشها.$) واو($في هـ: «والواو».$) صورة للهمزة($في ق: «الهمزة».$) المضمومة.
وحكى ابن المنادى($أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله ابن أبي داود المنادى، أبو الحسين كان من كبار القراء المجودين، ومن أصحاب الحديث، وله في علوم القرآن تآليف جمة، منها كتاب في النقط والرسم ذكره أبو داود، ونقل منه أبو عمرو فقرات في المحكم، وكتاب في عدّ الآي، وكتاب الإيجاز، وكتاب الاقتصار في القراءات، ومتشابه القرآن حققه الشيخ عبد الله الغنيمان، وتوفي ۳۳۶ هـ. انظر: معرفة القراء ۱/ ۱۹۸ غاية النهاية ۱/ ۴۴.$): أنه رأى($سقطت من: ج، ق.$) في المصاحف العتق: «إنَ اَولِيَآؤُهُ إلَّا المُتَّقونَ» بغير ألف، ولا صورة للهمزة، ولم أروه عن غيره، والذي أختاره من هذا، وأكتب به، ما قدمته آنفا($في أ: «أيضا» وما أثبت من: ب، ج، ق، م.$) وأصلته في البقرة سالفا($واختاره في البقرة في الآية ۲۵۶.$).
وكتبوا: «وَما كان صَلَتُهُم» بغير ألف وبألف أيضا: «صَلاتُهُم»($ انظر قوله تعالى: وهم على صلاتهم في الآية ۹۳ الأنعام.$) [كما قدمنا($في ب، ج: «قدمناه».$) في البقرة($عند قوله تعالى: هدى للمتقين في الآية ۱ البقرة، والعمل على إثبات الألف.$) أيضا($سقطت من: ب، ج، هـ. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
وحكى ابن المنادى($أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله ابن أبي داود المنادى، أبو الحسين كان من كبار القراء المجودين، ومن أصحاب الحديث، وله في علوم القرآن تآليف جمة، منها كتاب في النقط والرسم ذكره أبو داود، ونقل منه أبو عمرو فقرات في المحكم، وكتاب في عدّ الآي، وكتاب الإيجاز، وكتاب الاقتصار في القراءات، ومتشابه القرآن حققه الشيخ عبد الله الغنيمان، وتوفي ۳۳۶ هـ. انظر: معرفة القراء ۱/ ۱۹۸ غاية النهاية ۱/ ۴۴.$): أنه رأى($سقطت من: ج، ق.$) في المصاحف العتق: «إنَ اَولِيَآؤُهُ إلَّا المُتَّقونَ» بغير ألف، ولا صورة للهمزة، ولم أروه عن غيره، والذي أختاره من هذا، وأكتب به، ما قدمته آنفا($في أ: «أيضا» وما أثبت من: ب، ج، ق، م.$) وأصلته في البقرة سالفا($واختاره في البقرة في الآية ۲۵۶.$).
وكتبوا: «وَما كان صَلَتُهُم» بغير ألف وبألف أيضا: «صَلاتُهُم»($ انظر قوله تعالى: وهم على صلاتهم في الآية ۹۳ الأنعام.$) [كما قدمنا($في ب، ج: «قدمناه».$) في البقرة($عند قوله تعالى: هدى للمتقين في الآية ۱ البقرة، والعمل على إثبات الألف.$) أيضا($سقطت من: ب، ج، هـ. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
المتقدم أن يثبت($في ب: «ثبت» وهو تصحيف.$) بين الألف والهاء($سقطت من: هـ وألحقت في هامشها.$) واو($في هـ: «والواو».$) صورة للهمزة($في ق: «الهمزة».$) المضمومة.
وحكى ابن المنادى($أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله ابن أبي داود المنادى، أبو الحسين كان من كبار القراء المجودين، ومن أصحاب الحديث، وله في علوم القرآن تآليف جمة، منها كتاب في النقط والرسم ذكره أبو داود، ونقل منه أبو عمرو فقرات في المحكم، وكتاب في عدّ الآي، وكتاب الإيجاز، وكتاب الاقتصار في القراءات، ومتشابه القرآن حققه الشيخ عبد الله الغنيمان، وتوفي ۳۳۶ هـ. انظر: معرفة القراء ۱/ ۱۹۸ غاية النهاية ۱/ ۴۴.$): أنه رأى($سقطت من: ج، ق.$) في المصاحف العتق: «إنَ اَولِيَآؤُهُ إلَّا المُتَّقونَ» بغير ألف، ولا صورة للهمزة، ولم أروه عن غيره، والذي أختاره من هذا، وأكتب به، ما قدمته آنفا($في أ: «أيضا» وما أثبت من: ب، ج، ق، م.$) وأصلته في البقرة سالفا($واختاره في البقرة في الآية ۲۵۶.$).
وكتبوا: «وَما كان صَلَتُهُم» بغير ألف وبألف أيضا: «صَلاتُهُم»($ انظر قوله تعالى: وهم على صلاتهم في الآية ۹۳ الأنعام.$) [كما قدمنا($في ب، ج: «قدمناه».$) في البقرة($عند قوله تعالى: هدى للمتقين في الآية ۱ البقرة، والعمل على إثبات الألف.$) أيضا($سقطت من: ب، ج، هـ. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
وحكى ابن المنادى($أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله ابن أبي داود المنادى، أبو الحسين كان من كبار القراء المجودين، ومن أصحاب الحديث، وله في علوم القرآن تآليف جمة، منها كتاب في النقط والرسم ذكره أبو داود، ونقل منه أبو عمرو فقرات في المحكم، وكتاب في عدّ الآي، وكتاب الإيجاز، وكتاب الاقتصار في القراءات، ومتشابه القرآن حققه الشيخ عبد الله الغنيمان، وتوفي ۳۳۶ هـ. انظر: معرفة القراء ۱/ ۱۹۸ غاية النهاية ۱/ ۴۴.$): أنه رأى($سقطت من: ج، ق.$) في المصاحف العتق: «إنَ اَولِيَآؤُهُ إلَّا المُتَّقونَ» بغير ألف، ولا صورة للهمزة، ولم أروه عن غيره، والذي أختاره من هذا، وأكتب به، ما قدمته آنفا($في أ: «أيضا» وما أثبت من: ب، ج، ق، م.$) وأصلته في البقرة سالفا($واختاره في البقرة في الآية ۲۵۶.$).
وكتبوا: «وَما كان صَلَتُهُم» بغير ألف وبألف أيضا: «صَلاتُهُم»($ انظر قوله تعالى: وهم على صلاتهم في الآية ۹۳ الأنعام.$) [كما قدمنا($في ب، ج: «قدمناه».$) في البقرة($عند قوله تعالى: هدى للمتقين في الآية ۱ البقرة، والعمل على إثبات الألف.$) أيضا($سقطت من: ب، ج، هـ. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].