ثم قال تعالى: «وإِذَا تُتلَى عليهم ءَايَتُنا»($ من الآية ۳۱ الأنفال.$) إلى قوله: «تَكفرونَ» رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ الأنفال.$)، وفيه من الهجاء: «وَمَا كانوا أَولِيَآءَهُ إنَ أَولِيَآؤُهُ» بألف ثابتة قبل الهاء في الكلمتين معا، من غير صورة للهمزة المفتوحة($في ق: «المتقدمة المفتوحة».$) على ما أصلناه($في ب، ج، ق: «على أصلها». وأصله أن الهمزة المفتوحة إذا وقعت بعد ألف ساكن لم ترسم خطا كراهة اجتماع ألفين، تقدم في الفاتحة في قوله: إياك نعبد.$) وبواو صورة للهمزة($في ج: «وبواو في الهمزة» وسقطت: «صورة للهمزة» من ق وألحقت في هامشها.$) المضمومة في الكلمة($سقطت من: ق.$) الثانية، على ما تقدم أيضا من أصل($في ق: «في الأصل» وتقدم أيضا تأصيله لهذه القاعدة في سورة الفاتحة.$) الهمزة.
ورسم الغازي($في ق: «الغازي بن قيس» وتقدمت ترجمته ص: ۲۳۶.$)، وحكم وعطاء($تقدم ذكر هذين العلمين ص: ۲۶۹.$) هذين الحرفين بألف كما أثبتناه($في ق: «أثبتنا».$) نحن آنفا($في ب، ق: «إنها» وهو تصحيف.$) من غير صورة للهمزتين($في ق: «للهمزة». وذكر أبو عمرو أن في كتاب هجاء السنة للغازي بن قيس، وفي عامة مصاحفنا القديمة بغير واو» المقنع ص ۳۷.$) والذي تستحقه الكلمة الأخيرة($في أ، ج، ق، هـ: «الآخرة» وما أثبت من: ب، م.$) على الأصل

ثم قال تعالى: «وإِذَا تُتلَى عليهم ءَايَتُنا»($ من الآية ۳۱ الأنفال.$) إلى قوله: «تَكفرونَ» رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ الأنفال.$)، وفيه من الهجاء: «وَمَا كانوا أَولِيَآءَهُ إنَ أَولِيَآؤُهُ» بألف ثابتة قبل الهاء في الكلمتين معا، من غير صورة للهمزة المفتوحة($في ق: «المتقدمة المفتوحة».$) على ما أصلناه($في ب، ج، ق: «على أصلها». وأصله أن الهمزة المفتوحة إذا وقعت بعد ألف ساكن لم ترسم خطا كراهة اجتماع ألفين، تقدم في الفاتحة في قوله: إياك نعبد.$) وبواو صورة للهمزة($في ج: «وبواو في الهمزة» وسقطت: «صورة للهمزة» من ق وألحقت في هامشها.$) المضمومة في الكلمة($سقطت من: ق.$) الثانية، على ما تقدم أيضا من أصل($في ق: «في الأصل» وتقدم أيضا تأصيله لهذه القاعدة في سورة الفاتحة.$) الهمزة.
ورسم الغازي($في ق: «الغازي بن قيس» وتقدمت ترجمته ص: ۲۳۶.$)، وحكم وعطاء($تقدم ذكر هذين العلمين ص: ۲۶۹.$) هذين الحرفين بألف كما أثبتناه($في ق: «أثبتنا».$) نحن آنفا($في ب، ق: «إنها» وهو تصحيف.$) من غير صورة للهمزتين($في ق: «للهمزة». وذكر أبو عمرو أن في كتاب هجاء السنة للغازي بن قيس، وفي عامة مصاحفنا القديمة بغير واو» المقنع ص ۳۷.$) والذي تستحقه الكلمة الأخيرة($في أ، ج، ق، هـ: «الآخرة» وما أثبت من: ب، م.$) على الأصل