وسائر($في ج: «وسائره مذكور» وفي ق: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط منهما.$) ذلك أيضا مذكور($تقديم وتأخير في ب وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه «وكل ما فيه من الهجاء مذكور فيما سلف» على الهامش.$)].
ثم قال تعالى: «سَيَهدِيهِم ويُصلِحُ بالَهُم»($ الآية ۶ القتال.$) إلى قوله: «أعمَلَهُم» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ القتال، وسقطت من: هـ.$)، وكتبوا: «فَتَعساً لَّهم» بألف، وكذا($تقديم وتأخير في: هـ.$) رسمه الغازي بن قيس، ورسمه حكم، وعطاء الخراساني($تقدم ذكر هؤلاء الأعلام ص: ۲۳۶، ۲۶۹.$) بالياء، والأول أختار($أي رسمه بالألف، لأن ألفه بدل من التنوين في الوقف، وليس من الأسماء المقصورة، وهو المشهور، وعليه العمل، وتقدم حصر الكلمات التي ترسم بالياء عند قوله: هدى للمتقين في الآية ۲ البقرة. انظر: التبيان ۱۸۴ فتح المنان ۱۱۱ تنبيه العطشان ۱۴۱ دليل الحيران ۲۷۸.$)، وسائر($في ج: «وغيره مذكور» وكلها سقطت من: ق.$) ما فيه مذكور كله($سقطت من: ب، ج، ق.$).
ثم قال تعالى: «أفَلَم يَسيرُوا فى الارضِ فَيَنظرُوا»($ من الآية ۱۱ القتال.$) إلى قوله: «واتَّبَعوا أهوَاءَهُم» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ القتال.$)، وهجاؤه($في ج: «وهو» وسقطت من: ق، وتقديم وتأخير في: هـ.$) مذكور.
ثم قال تعالى: «مَّثلُ الجَنَّةِ التى وُعِدَ المُتَّقونَ»($ من الآية ۱۶ القتال.$) إلى قوله: «وَمَثويكُم»

وسائر($في ج: «وسائره مذكور» وفي ق: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط منهما.$) ذلك أيضا مذكور($تقديم وتأخير في ب وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه «وكل ما فيه من الهجاء مذكور فيما سلف» على الهامش.$)].
ثم قال تعالى: «سَيَهدِيهِم ويُصلِحُ بالَهُم»($ الآية ۶ القتال.$) إلى قوله: «أعمَلَهُم» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ القتال، وسقطت من: هـ.$)، وكتبوا: «فَتَعساً لَّهم» بألف، وكذا($تقديم وتأخير في: هـ.$) رسمه الغازي بن قيس، ورسمه حكم، وعطاء الخراساني($تقدم ذكر هؤلاء الأعلام ص: ۲۳۶، ۲۶۹.$) بالياء، والأول أختار($أي رسمه بالألف، لأن ألفه بدل من التنوين في الوقف، وليس من الأسماء المقصورة، وهو المشهور، وعليه العمل، وتقدم حصر الكلمات التي ترسم بالياء عند قوله: هدى للمتقين في الآية ۲ البقرة. انظر: التبيان ۱۸۴ فتح المنان ۱۱۱ تنبيه العطشان ۱۴۱ دليل الحيران ۲۷۸.$)، وسائر($في ج: «وغيره مذكور» وكلها سقطت من: ق.$) ما فيه مذكور كله($سقطت من: ب، ج، ق.$).
ثم قال تعالى: «أفَلَم يَسيرُوا فى الارضِ فَيَنظرُوا»($ من الآية ۱۱ القتال.$) إلى قوله: «واتَّبَعوا أهوَاءَهُم» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ القتال.$)، وهجاؤه($في ج: «وهو» وسقطت من: ق، وتقديم وتأخير في: هـ.$) مذكور.
ثم قال تعالى: «مَّثلُ الجَنَّةِ التى وُعِدَ المُتَّقونَ»($ من الآية ۱۶ القتال.$) إلى قوله: «وَمَثويكُم»