و«ءَاتينهُ»($ من الآية ۱۷۵ الأعراف.$) و«عَلَّمنهُ»($ من الآية ۶۸ يوسف.$) و«اَنزلنهُ»($ من الآية ۹۳ الأنعام.$)، و«اتَينكَ»($ من الآية ۸۷ الحجر.$) و«أرسَلنكَ»($ من الآية ۱۱۸ البقرة.$) و«فَأغوَينكُم»($ من الآية ۳۲ الصافات.$) و«فَفَهَّمنها»($ من الآية ۷۸ الأنبياء.$) و«ءَاتينها»($ من الآية ۸۴ الأنعام.$) و«فَرَشنها»($ من الآية ۴۸ الذاريات.$) و«أنشأنهُنّ»($ من الآية ۳۷ الواقعة.$) و«فَجَعلنهُنّ»($ من الآية ۳۸ الواقعة.$) و«فَجَعلنها»($ من الآية ۶۵ البقرة.$) وشبهه($ويلاحظ في الأمثلة المذكورة أن هذه الألف الواقعة بعد نون الضمير وقعت في وسط الكلمة، وهذا شرط، وإن لم يصرح به الشيخان، لكن يستقرأ من الأمثلة المذكورة، وإذا وقعت طرفا تثبت باتفاق أئمة الرسم لئلا تلتبس بضمير المؤنث بإجماع من كتاب المصاحف نحو: «وأخذن». انظر: الجامع ۳۵، هجاء مصاحف الأمصار ۱۰۵، تنبيه العطشان ۵۷، فتح المنان ۳۴، التبيان ۶۸.$).
ثم قال تعالى: «والذينَ يُومِنونَ» إلى قوله($سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج.$): «هُم المُفلِحونَ» رأس الخمس عند الكوفيين($رأس الآية ۵ البقرة، ورأس الآية ۴ البقرة عند غيرهم.$)، لأنهم عدوّا: «أَلَمِّ» آية، ولم يعدها الباقون($تقدم في أول السورة.$)، وفي هاتين

و«ءَاتينهُ»($ من الآية ۱۷۵ الأعراف.$) و«عَلَّمنهُ»($ من الآية ۶۸ يوسف.$) و«اَنزلنهُ»($ من الآية ۹۳ الأنعام.$)، و«اتَينكَ»($ من الآية ۸۷ الحجر.$) و«أرسَلنكَ»($ من الآية ۱۱۸ البقرة.$) و«فَأغوَينكُم»($ من الآية ۳۲ الصافات.$) و«فَفَهَّمنها»($ من الآية ۷۸ الأنبياء.$) و«ءَاتينها»($ من الآية ۸۴ الأنعام.$) و«فَرَشنها»($ من الآية ۴۸ الذاريات.$) و«أنشأنهُنّ»($ من الآية ۳۷ الواقعة.$) و«فَجَعلنهُنّ»($ من الآية ۳۸ الواقعة.$) و«فَجَعلنها»($ من الآية ۶۵ البقرة.$) وشبهه($ويلاحظ في الأمثلة المذكورة أن هذه الألف الواقعة بعد نون الضمير وقعت في وسط الكلمة، وهذا شرط، وإن لم يصرح به الشيخان، لكن يستقرأ من الأمثلة المذكورة، وإذا وقعت طرفا تثبت باتفاق أئمة الرسم لئلا تلتبس بضمير المؤنث بإجماع من كتاب المصاحف نحو: «وأخذن». انظر: الجامع ۳۵، هجاء مصاحف الأمصار ۱۰۵، تنبيه العطشان ۵۷، فتح المنان ۳۴، التبيان ۶۸.$).
ثم قال تعالى: «والذينَ يُومِنونَ» إلى قوله($سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج.$): «هُم المُفلِحونَ» رأس الخمس عند الكوفيين($رأس الآية ۵ البقرة، ورأس الآية ۴ البقرة عند غيرهم.$)، لأنهم عدوّا: «أَلَمِّ» آية، ولم يعدها الباقون($تقدم في أول السورة.$)، وفي هاتين