و«الشَّيطنُ» بغير ألف بعد الطاء، أين ما أتى، وكيف ما تصرف($وافقه أبو عمرو الداني، فذكره في فصل ما أجمع عليه كتاب المصاحف، ووافقه الشاطبي. انظر: المقنع ۱۸، الجميلة ۵۵، الدرة ۳۲.$) «وَمَتعٌ» بغير ألف($حيث وقع لأبي داود ووافقه البلنسي صاحب المنصف وعليه العمل، ولم يتعرض له الداني. انظر: التبيان ۶۴، فتح المنان ۳۲، تنبيه العطشان ۵۴.$) «اِلَى حِينٍ» مذكور($تقدم عند قوله: على هدى في الآية ۴.$).
ثم قال تعالى: «فَتَلَقّى ءَادَمُ» إلى قوله: «خلِدُونَ»($ من الآية ۳۸ البقرة.$) وفي هذه الثلاث الآي($في ب، هـ: «الآيات» وفي ج: «الثلاثة الآي».$) من الهجاء: «فَتَلَقّى» بالياء، وهو فعل ماض، على وزن: «تفعل» بفتح التاء($بعدها في ج: «والقاف».$) والعين المشددة($على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء.$) و«كَلِمتٍ» بغير ألف أين ما أتت في جميع القرآن($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم، وسيأتي ذكر ما فيه الخلاف عند قوله: أولئك يرجون رحمت الله في الآية ۲۱۶ البقرة.$)، «هُدىً» مذكور($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$).
ووقع هنا: «فَمَن تَبِعَ هُداىَ» ووقع في طه: «فَمَن اتَّبَعَ هُداىَ»($ في الآية ۱۲۱ طه.$) بألف قبل التاء مثقلا($فجاء هنا على الأصل المجرد، وهناك بالزيادة موافقة لقوله: يتبعون. انظر: ملاك التأويل ۱/ ۴۵، البرهان ۲۷، فتح الرحمن ۲۵، متشابه القرآن ۱۶۴.$).

و«الشَّيطنُ» بغير ألف بعد الطاء، أين ما أتى، وكيف ما تصرف($وافقه أبو عمرو الداني، فذكره في فصل ما أجمع عليه كتاب المصاحف، ووافقه الشاطبي. انظر: المقنع ۱۸، الجميلة ۵۵، الدرة ۳۲.$) «وَمَتعٌ» بغير ألف($حيث وقع لأبي داود ووافقه البلنسي صاحب المنصف وعليه العمل، ولم يتعرض له الداني. انظر: التبيان ۶۴، فتح المنان ۳۲، تنبيه العطشان ۵۴.$) «اِلَى حِينٍ» مذكور($تقدم عند قوله: على هدى في الآية ۴.$).
ثم قال تعالى: «فَتَلَقّى ءَادَمُ» إلى قوله: «خلِدُونَ»($ من الآية ۳۸ البقرة.$) وفي هذه الثلاث الآي($في ب، هـ: «الآيات» وفي ج: «الثلاثة الآي».$) من الهجاء: «فَتَلَقّى» بالياء، وهو فعل ماض، على وزن: «تفعل» بفتح التاء($بعدها في ج: «والقاف».$) والعين المشددة($على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء.$) و«كَلِمتٍ» بغير ألف أين ما أتت في جميع القرآن($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم، وسيأتي ذكر ما فيه الخلاف عند قوله: أولئك يرجون رحمت الله في الآية ۲۱۶ البقرة.$)، «هُدىً» مذكور($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$).
ووقع هنا: «فَمَن تَبِعَ هُداىَ» ووقع في طه: «فَمَن اتَّبَعَ هُداىَ»($ في الآية ۱۲۱ طه.$) بألف قبل التاء مثقلا($فجاء هنا على الأصل المجرد، وهناك بالزيادة موافقة لقوله: يتبعون. انظر: ملاك التأويل ۱/ ۴۵، البرهان ۲۷، فتح الرحمن ۲۵، متشابه القرآن ۱۶۴.$).