- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
من الخط($وحذفت الياء رسما بإجماع المصاحف على لفظ الوصل، واجتزاء بالكسرة. انظر: المقنع ۳۱، ۱۰۱ غيث النفع ۲۰۸.$)، وجاء عن عبد الله بن مسعود($عبد الله بن مسعود بن الحارث بن غافل بن حبيب بن مضر أبو عبد الرحمن الهذلي المكي أحد الحفاظ الصحابة وقرائهم، لقد حفظ القرآن من في رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وكان مجودا حسن الصوت، قال صلى الله عليه وسلّم: «من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد»، وكان أعلم الصحابة بالقرآن وعلومه، وإليه تنتهي قراءة الكوفيين مات ۳۲ ودفن بالبقيع. انظر: غاية النهاية ۱/ ۴۵۸ معرفة القراء ۱/ ۳۲.$)، وأبي بن كعب($أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد الأنصاري، أحد قراء الصحابة رضي الله عنهم عرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلّم شهد بدرا، والمشاهد كلها، أخذ عنه القراءة ابن عباس وأبو هريرة وغيرهما، وكان أقرأ الصحابة لكتاب الله، وقال له النبي أمرت أن أقرأ عليك، فبكى توفي بالمدينة في سنة ۲۲ وقيل غير ذلك. انظر: معرفة القراء ۱/ ۲۸ غاية النهاية ۱/ ۳۱.$)، ويحيى بن وثاب($يحيي بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي تابعي ثقة القاري، روى عن ابن عمر وابن عباس، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه، وكان من أحسن الناس قراءة عرض عليه سليمان الأعمش، وطلحة بن مصرف توفي سنة ۱۰۳ هـ. معرفة القراء ۱/ ۶۲ غاية النهاية ۲/ ۳۸۰.$) وإبراهيم النخعي($إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود، أبو عمران النخعي الكوفي الإمام المشهور، الزاهد العالم، وقرأ على الأسود بن يزيد، وعلقمة بن قيس، وقرأ عليه سليمان الأعمش توفي سنة ۹۵ وقيل ۹۶ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۲۹.$)، والأعمش($سليمان بن مهران أبو محمد الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي، أخذ القراءات عرضا عن إبراهيم النخعي، وزر بن حبيش، وروى عنه عرضا وسماعا حمزة الزيات توفي سنة ۱۴۸ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۳۱۵.$) أنهم قرءوا($في ب، ج، ق: «قيدوا».$): «يَقضِى بِالحقِّ» بياء($في ب، ق: «بالياء».$) بعد
من الخط($وحذفت الياء رسما بإجماع المصاحف على لفظ الوصل، واجتزاء بالكسرة. انظر: المقنع ۳۱، ۱۰۱ غيث النفع ۲۰۸.$)، وجاء عن عبد الله بن مسعود($عبد الله بن مسعود بن الحارث بن غافل بن حبيب بن مضر أبو عبد الرحمن الهذلي المكي أحد الحفاظ الصحابة وقرائهم، لقد حفظ القرآن من في رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وكان مجودا حسن الصوت، قال صلى الله عليه وسلّم: «من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد»، وكان أعلم الصحابة بالقرآن وعلومه، وإليه تنتهي قراءة الكوفيين مات ۳۲ ودفن بالبقيع. انظر: غاية النهاية ۱/ ۴۵۸ معرفة القراء ۱/ ۳۲.$)، وأبي بن كعب($أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد الأنصاري، أحد قراء الصحابة رضي الله عنهم عرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلّم شهد بدرا، والمشاهد كلها، أخذ عنه القراءة ابن عباس وأبو هريرة وغيرهما، وكان أقرأ الصحابة لكتاب الله، وقال له النبي أمرت أن أقرأ عليك، فبكى توفي بالمدينة في سنة ۲۲ وقيل غير ذلك. انظر: معرفة القراء ۱/ ۲۸ غاية النهاية ۱/ ۳۱.$)، ويحيى بن وثاب($يحيي بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي تابعي ثقة القاري، روى عن ابن عمر وابن عباس، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه، وكان من أحسن الناس قراءة عرض عليه سليمان الأعمش، وطلحة بن مصرف توفي سنة ۱۰۳ هـ. معرفة القراء ۱/ ۶۲ غاية النهاية ۲/ ۳۸۰.$) وإبراهيم النخعي($إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود، أبو عمران النخعي الكوفي الإمام المشهور، الزاهد العالم، وقرأ على الأسود بن يزيد، وعلقمة بن قيس، وقرأ عليه سليمان الأعمش توفي سنة ۹۵ وقيل ۹۶ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۲۹.$)، والأعمش($سليمان بن مهران أبو محمد الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي، أخذ القراءات عرضا عن إبراهيم النخعي، وزر بن حبيش، وروى عنه عرضا وسماعا حمزة الزيات توفي سنة ۱۴۸ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۳۱۵.$) أنهم قرءوا($في ب، ج، ق: «قيدوا».$): «يَقضِى بِالحقِّ» بياء($في ب، ق: «بالياء».$) بعد