الباء واللام($تقدم عند قوله: هديا بلغ الكعبة في الآية ۹۷ المائدة. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$)] و«لَهَديكُمُ» بحذف الألف($العبارة في هـ: «مذكور أنه بالياء» وما بعدها سقط.$)، وقد ذكر.
ووقع هنا: «ولَا يُرَدُّ بَأسُهُ» بالهاء($سقطت من أ، ب، ق وما أثبت من: ج.$)، ووقع في يوسف: «ولا يُردُّ بأسُنا» بالنون($في الآية ۱۱۰ يوسف.$).
ووقع هنا: «سَيَقول الذين أَشرَكُوا لو شآءَ اللهُ مآ أشرَكنَا ولا ءَابآؤُنا ولا حَرَّمنا من شىءٍ كذلكَ كَذَّبَ الذين مِن قَبلِهِم»($ من الآية ۱۴۹ الأنعام.$)، ووقع في النحل: «وقال الذين أشرَكُوا لَو شآءَ اللهُ ما عَبَدنا من دونِهِ من شىءٍ نّحنُ ولا ءَابآؤُنا ولا حَرَّمنَا من دونِهِ مِن شىءٍ كذلكَ فَعَلَ الذين من قَبلِهِم فَهَل على الرُّسُلِ إلّا البَلَغُ المُبينُ»($ الآية ۳۵ النحل. وقع في الأنعام: ما أشركنا وفي النحل: ما عبدنا ووقع في الأنعام: كذلك كذب الذين وفي النحل: كذلك فعل الذين وتكررت: من دونه مرتين بزيادة: نحن في النحل، ووجّه هذا التشابه والاختلاف الكرماني، والغرناطي وأبو يحيى الأنصاري. انظر: البرهان ۶۸ ملاك التأويل ۱/ ۳۵۲ فتح الرحمن ۱۳۰ متشابه القرآن ۱۸۳.$).
ثم قال تعالى: «قُل هَلُمَّ شُهدآءَ كُم الذين»($ من الآية ۱۵۱ الأنعام.$) إلى قوله: «يُومنونَ»، رأس الخمس السادس($رأس الآية ۱۵۵ الأنعام، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «اَتلُ» باللام [وهو جزم

الباء واللام($تقدم عند قوله: هديا بلغ الكعبة في الآية ۹۷ المائدة. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$)] و«لَهَديكُمُ» بحذف الألف($العبارة في هـ: «مذكور أنه بالياء» وما بعدها سقط.$)، وقد ذكر.
ووقع هنا: «ولَا يُرَدُّ بَأسُهُ» بالهاء($سقطت من أ، ب، ق وما أثبت من: ج.$)، ووقع في يوسف: «ولا يُردُّ بأسُنا» بالنون($في الآية ۱۱۰ يوسف.$).
ووقع هنا: «سَيَقول الذين أَشرَكُوا لو شآءَ اللهُ مآ أشرَكنَا ولا ءَابآؤُنا ولا حَرَّمنا من شىءٍ كذلكَ كَذَّبَ الذين مِن قَبلِهِم»($ من الآية ۱۴۹ الأنعام.$)، ووقع في النحل: «وقال الذين أشرَكُوا لَو شآءَ اللهُ ما عَبَدنا من دونِهِ من شىءٍ نّحنُ ولا ءَابآؤُنا ولا حَرَّمنَا من دونِهِ مِن شىءٍ كذلكَ فَعَلَ الذين من قَبلِهِم فَهَل على الرُّسُلِ إلّا البَلَغُ المُبينُ»($ الآية ۳۵ النحل. وقع في الأنعام: ما أشركنا وفي النحل: ما عبدنا ووقع في الأنعام: كذلك كذب الذين وفي النحل: كذلك فعل الذين وتكررت: من دونه مرتين بزيادة: نحن في النحل، ووجّه هذا التشابه والاختلاف الكرماني، والغرناطي وأبو يحيى الأنصاري. انظر: البرهان ۶۸ ملاك التأويل ۱/ ۳۵۲ فتح الرحمن ۱۳۰ متشابه القرآن ۱۸۳.$).
ثم قال تعالى: «قُل هَلُمَّ شُهدآءَ كُم الذين»($ من الآية ۱۵۱ الأنعام.$) إلى قوله: «يُومنونَ»، رأس الخمس السادس($رأس الآية ۱۵۵ الأنعام، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «اَتلُ» باللام [وهو جزم