ثابتة بين الخاء والياء، التي هي صورة للهمزة($في ب، ج: «الهمزة».$) المكسورة($هذا يندرج في قاعدة جمع المذكر السالم المهموز على الخلاف الذي سبق عند قوله: ولا الضالين في آخر سورة الفاتحة.$)، [وسائر ذلك مذكور كله($سقطت من: ب، ج، ق.$) قبل($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «ومَآ أُبَرّئُ نَفسِىَ»($ من الآية ۵۳ يوسف.$) إلى قوله: «عليمٌ» رأس الخمس السادس($رأس الآية ۵۵ يوسف.$) [وما في هذا الخمس من الهجاء مذكور كله($سقطت: «كله» من ب، ج، ق، وسقطت: «قبل» من: ق. وما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور هجاؤه كله».$) قبل].
ثم قال تعالى: «وكذلكَ مَكَّنّا ليُوسُفَ فى الارض»($ من الآية ۵۶ يوسف.$) إلى قوله: «ولا تَقربونَ»، رأس الستين آية، مذكور هجاء هذا الخمس($في ج، ق: «الخمس كله» وفي هـ: «الخمس كله أيضا».$) غير قوله تعالى: «اءوفِى الكَيلَ» فكتبوه($في ب، ج، ق: «كتبوه».$) بياء بعد الفاء، وتسقط من اللفظ، في درج القراءة($قال أبو عمرو: «وكل ياء سقطت من اللفظ لساكن لقيها في كلمة أخرى فهي ثابتة في الرسم» وذكر أمثلة، وهي من ضمنها. انظر: المقنع ص ۴۶.$)، «ولا تَقربونَ» بالنون($من غير ياء بعدها، وأثبتها لفظا يعقوب في الحالين. انظر: النشر ۲/ ۲۹۷ وإتحاف ۲/ ۱۵۰.$).

ثابتة بين الخاء والياء، التي هي صورة للهمزة($في ب، ج: «الهمزة».$) المكسورة($هذا يندرج في قاعدة جمع المذكر السالم المهموز على الخلاف الذي سبق عند قوله: ولا الضالين في آخر سورة الفاتحة.$)، [وسائر ذلك مذكور كله($سقطت من: ب، ج، ق.$) قبل($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «ومَآ أُبَرّئُ نَفسِىَ»($ من الآية ۵۳ يوسف.$) إلى قوله: «عليمٌ» رأس الخمس السادس($رأس الآية ۵۵ يوسف.$) [وما في هذا الخمس من الهجاء مذكور كله($سقطت: «كله» من ب، ج، ق، وسقطت: «قبل» من: ق. وما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور هجاؤه كله».$) قبل].
ثم قال تعالى: «وكذلكَ مَكَّنّا ليُوسُفَ فى الارض»($ من الآية ۵۶ يوسف.$) إلى قوله: «ولا تَقربونَ»، رأس الستين آية، مذكور هجاء هذا الخمس($في ج، ق: «الخمس كله» وفي هـ: «الخمس كله أيضا».$) غير قوله تعالى: «اءوفِى الكَيلَ» فكتبوه($في ب، ج، ق: «كتبوه».$) بياء بعد الفاء، وتسقط من اللفظ، في درج القراءة($قال أبو عمرو: «وكل ياء سقطت من اللفظ لساكن لقيها في كلمة أخرى فهي ثابتة في الرسم» وذكر أمثلة، وهي من ضمنها. انظر: المقنع ص ۴۶.$)، «ولا تَقربونَ» بالنون($من غير ياء بعدها، وأثبتها لفظا يعقوب في الحالين. انظر: النشر ۲/ ۲۹۷ وإتحاف ۲/ ۱۵۰.$).