«ءَلايتٍ لِّقَومٍ يَسمَعونَ قالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً»($ من الآية ۶۷ و ۶۸ يونس.$).
وفيها حذف الألف من: «سُبحنَهُ»($ كيف جاء، وحيث وقع باتفاق الشيخين، ونقلا اختلاف المصاحف في قوله تعالى: قل سبحن ربي في الآية ۹۳ الإسراء كما سيأتي. انظر: المقنع ۱۷ الدرة ۲۲ التبيان ۹۰ تنبيه العطشان ۷۷ الجامع ۳۲.$) ومن:« فِى السَّموتِ» وقد ذكر($تقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة، وقوله: سبع سموات في الآية ۲۸.$).
ثم قال تعالى: «بَدِيعُ السَّموتِ وَالاَرضِ» إلى قوله($ساقطة من: ب.$): «الخسِرُونَ» رأس عشرين ومائة آية، في هذه($في ج، هـ: «وفي هذه».$) الخمس الآيات($تقديم وتأخير في ب، ج.$) من الهجاء حذف الألف($ألحقت في هامش: هـ.$) من: «السَّموتِ» وقد ذكر، «وإِذا قَضى أَمراً» بالياء($على الأصل والإمالة.$) ووزن هذا الفعل أيضا: «فعل($في ج: «فعلى» وهو خطأ ظاهر.$)» مثل «سَعى»($ تقدم عند قوله: وسعى في الآية ۱۱۳.$) وجملة الوارد من هذه الكلمة في كتاب الله عز وجل ثلاثة عشر موضعا($اتفقت جميع النسخ على هذا العدد، والصواب أنها اثنا عشر موضعا، منها موضع وقع بعده ساكن، فلا يمال في الوصل: إذا قضى الله ۳۶ الأحزاب، ويضاف لها: قضيها ۶۸ يوسف وفقضيهن ۱۱ فصلت فيصير العدد أربعة عشر موضعا.$).

«ءَلايتٍ لِّقَومٍ يَسمَعونَ قالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً»($ من الآية ۶۷ و ۶۸ يونس.$).
وفيها حذف الألف من: «سُبحنَهُ»($ كيف جاء، وحيث وقع باتفاق الشيخين، ونقلا اختلاف المصاحف في قوله تعالى: قل سبحن ربي في الآية ۹۳ الإسراء كما سيأتي. انظر: المقنع ۱۷ الدرة ۲۲ التبيان ۹۰ تنبيه العطشان ۷۷ الجامع ۳۲.$) ومن:« فِى السَّموتِ» وقد ذكر($تقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة، وقوله: سبع سموات في الآية ۲۸.$).
ثم قال تعالى: «بَدِيعُ السَّموتِ وَالاَرضِ» إلى قوله($ساقطة من: ب.$): «الخسِرُونَ» رأس عشرين ومائة آية، في هذه($في ج، هـ: «وفي هذه».$) الخمس الآيات($تقديم وتأخير في ب، ج.$) من الهجاء حذف الألف($ألحقت في هامش: هـ.$) من: «السَّموتِ» وقد ذكر، «وإِذا قَضى أَمراً» بالياء($على الأصل والإمالة.$) ووزن هذا الفعل أيضا: «فعل($في ج: «فعلى» وهو خطأ ظاهر.$)» مثل «سَعى»($ تقدم عند قوله: وسعى في الآية ۱۱۳.$) وجملة الوارد من هذه الكلمة في كتاب الله عز وجل ثلاثة عشر موضعا($اتفقت جميع النسخ على هذا العدد، والصواب أنها اثنا عشر موضعا، منها موضع وقع بعده ساكن، فلا يمال في الوصل: إذا قضى الله ۳۶ الأحزاب، ويضاف لها: قضيها ۶۸ يوسف وفقضيهن ۱۱ فصلت فيصير العدد أربعة عشر موضعا.$).