کتاب: مختصر التبيين لهجاء التنزيل جلد 4 صفحه 898 تعداد صفحات: 759 پدیدآورندگان: ابوداود سلیمان بن نجاح، احمد بن احمد بن معمر شرشال
This is where your will put whatever you like...
وألف بعدها($مع فتح الشين.$).
«ولا تُكَلِّمونَ» [، بالنون($من غير ياء بعدها، وأثبتها في الحالين لفظا يعقوب. النشر ۲/ ۳۳۰ إتحاف ۲/ ۲۸۸.$) وقد ذكر في البقرة($عند قوله: فارهبون رأس الآية ۳۹.$)، وسائر ذلك مذكور($بعدها في ج: «كله فيما تقدم» وبعدها في هـ: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وألحق منه في الهامش: «بالنون وقد ذكر».$)].
ثم قال($سقطت من ق وألحقت في هامشها.$) تعالى: «فَاتَّخَذتُموهُم سُخريّاً»($ من الآية ۱۱۱ المؤمنون.$) إلى قوله: «تَعلمونَ» رأس الخمس الثاني عشر($رأس الآية ۱۱۵ المؤمنون.$)، وفيه من الهجاء: «قالَ كم لَبِثتُم»($ من الآية ۱۱۳ المؤمنون.$)، «قالَ إن لَّبِثتُم»($ من الآية ۱۱۵ المؤمنون، والمثال ساقط من: هـ.$) كتبوه في مصاحف أهل الحجاز والشام، والبصرة، بألف بين القاف، واللام في الموضعين على الإخبار، وقرأنا كذلك في الأول، للقراء كلهم، حاشا ابن كثير، والأخوين، فإننا($في ق: «فإنا».$) قرأنا لهم: «قُل» على الأمر($انظر: حجة القراءات ۴۹۳، الحجة ۲۵۹ الكشف ۲/ ۱۳۲.$) وقرأنا في الثاني: «قُل» على الأمر للأخوين، وللباقين: «قالَ»($ سقطت من: ج، ق.$) على الخبر($انظر: النشر ۲/ ۳۳۰ إتحاف ۲/ ۲۸۹ المبسوط ۲۶۳ المهذب ۲/ ۶۶.$)، وهما في
وألف بعدها($مع فتح الشين.$).
«ولا تُكَلِّمونَ» [، بالنون($من غير ياء بعدها، وأثبتها في الحالين لفظا يعقوب. النشر ۲/ ۳۳۰ إتحاف ۲/ ۲۸۸.$) وقد ذكر في البقرة($عند قوله: فارهبون رأس الآية ۳۹.$)، وسائر ذلك مذكور($بعدها في ج: «كله فيما تقدم» وبعدها في هـ: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وألحق منه في الهامش: «بالنون وقد ذكر».$)].
ثم قال($سقطت من ق وألحقت في هامشها.$) تعالى: «فَاتَّخَذتُموهُم سُخريّاً»($ من الآية ۱۱۱ المؤمنون.$) إلى قوله: «تَعلمونَ» رأس الخمس الثاني عشر($رأس الآية ۱۱۵ المؤمنون.$)، وفيه من الهجاء: «قالَ كم لَبِثتُم»($ من الآية ۱۱۳ المؤمنون.$)، «قالَ إن لَّبِثتُم»($ من الآية ۱۱۵ المؤمنون، والمثال ساقط من: هـ.$) كتبوه في مصاحف أهل الحجاز والشام، والبصرة، بألف بين القاف، واللام في الموضعين على الإخبار، وقرأنا كذلك في الأول، للقراء كلهم، حاشا ابن كثير، والأخوين، فإننا($في ق: «فإنا».$) قرأنا لهم: «قُل» على الأمر($انظر: حجة القراءات ۴۹۳، الحجة ۲۵۹ الكشف ۲/ ۱۳۲.$) وقرأنا في الثاني: «قُل» على الأمر للأخوين، وللباقين: «قالَ»($ سقطت من: ج، ق.$) على الخبر($انظر: النشر ۲/ ۳۳۰ إتحاف ۲/ ۲۸۹ المبسوط ۲۶۳ المهذب ۲/ ۶۶.$)، وهما في
از 1202