و شاهد و شارب و مارب و طارد و ثالثها ما تحذف تارة و تثبت اخريٰ نحو عالم و بالغ و ساحر و جزئيات الاقسام كثيرة ستعرفها في مواقعها ان شاء الله تعالي منها ما هو علي وزن مفعال بكسر الميم نحو الميعاد و الميزان و ميثاق و ميراث قال الداني هذه الاحرف و ما اشبهها مما فيه الف زائدة للبناء تثبت الفاتها و كذلك ان كانت الالف منقلبة من ياء او من واو حيث وقعت انتهي اقول ليس هذا الضابط مطرد الانه كثيرا ما حذفت الالف مع انها زيدت للسناء نحو باركنا تحذف منها الالف الواقعة بعد الباء مع انها زيدت لبناء باب المفاعلة و كذلك تعٰلٰي تحذف منها الالف الواقعة بعد العين المزيدة لبناء باب التفاعل فالعمدة فيها النقل الصحيح من المصاحف  العثمانية وستعرف في مواقعها ان شاء الله تعالي منها الفعل المضارع المعتل الاخر الياي نحو يخشٰي تحذف منه الالف التي ترسم ياء لوقوعها رابعة اذا دخله الجازم باتفاق الفريقين حيثما وقع مثل لم يخش الا الله حذف ٰاخره و هو الاف نيابة عن السكون و الفتحة قبلها تدل عليها و كذا لم يوحَ اصله يوحٰي و امثاله كما نص عليه علمآء الفريقين منها ما الاستفهامية تحذف الفها اذا دختله حروف الجر حيثما وقعت و تبقي فتحة الميم دليلا عليها فرقا بينها و بين ما الموصولة و وقعت هذه في القرآن في خمس كلمات عمَّ و فيمَ و بمَ و لَم و مَم نص عليه الجزري في النشر نحو عم يتسألون فيم انت من ذكرئها بِمَ يرجع لمرسلون لم تقولون ما لا تفعلون مم خلق و كذا اِلامَ و عَلامَ و حتّام لكنها لم تقع في القرآن قال ابن هشام في المغني

و شاهد و شارب و مارب و طارد و ثالثها ما تحذف تارة و تثبت اخريٰ نحو عالم و بالغ و ساحر و جزئيات الاقسام كثيرة ستعرفها في مواقعها ان شاء الله تعالي منها ما هو علي وزن مفعال بكسر الميم نحو الميعاد و الميزان و ميثاق و ميراث قال الداني هذه الاحرف و ما اشبهها مما فيه الف زائدة للبناء تثبت الفاتها و كذلك ان كانت الالف منقلبة من ياء او من واو حيث وقعت انتهي اقول ليس هذا الضابط مطرد الانه كثيرا ما حذفت الالف مع انها زيدت للسناء نحو باركنا تحذف منها الالف الواقعة بعد الباء مع انها زيدت لبناء باب المفاعلة و كذلك تعٰلٰي تحذف منها الالف الواقعة بعد العين المزيدة لبناء باب التفاعل فالعمدة فيها النقل الصحيح من المصاحف  العثمانية وستعرف في مواقعها ان شاء الله تعالي منها الفعل المضارع المعتل الاخر الياي نحو يخشٰي تحذف منه الالف التي ترسم ياء لوقوعها رابعة اذا دخله الجازم باتفاق الفريقين حيثما وقع مثل لم يخش الا الله حذف ٰاخره و هو الاف نيابة عن السكون و الفتحة قبلها تدل عليها و كذا لم يوحَ اصله يوحٰي و امثاله كما نص عليه علمآء الفريقين منها ما الاستفهامية تحذف الفها اذا دختله حروف الجر حيثما وقعت و تبقي فتحة الميم دليلا عليها فرقا بينها و بين ما الموصولة و وقعت هذه في القرآن في خمس كلمات عمَّ و فيمَ و بمَ و لَم و مَم نص عليه الجزري في النشر نحو عم يتسألون فيم انت من ذكرئها بِمَ يرجع لمرسلون لم تقولون ما لا تفعلون مم خلق و كذا اِلامَ و عَلامَ و حتّام لكنها لم تقع في القرآن قال ابن هشام في المغني