بضم الذال المعجمه و القاف بينهما واو ساكنة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَذَابَ باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب مضاف الْحَرِيْقَ باثبات همزة الوصل آية بالاتفاق (الانفال/۵۱): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق بِمَا بوصل الباء الجاره و باثبات الالف لان ما موصولة قَدَّمَتْ بتشديد الدال ماض معلوم من باب التفعيل و بتطويل تاء التانيث ساكنة اَيْدِيْكُمْ جمع اليد و باثبات الياء بعد الدال وفاقا و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب لَيْسَ بِظَلَّامٍ بوصل الباء الجارة و بفتح الظاء المعجمة المشالة و اللام المشددة علي لفظ المبالغة و باثبات الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني لِلْعَبِيْدِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر آية بالاتفاق (الانفال/۵۲): كَدَأْبِ بوصل كاف التشبيه و بفتح الدال المهملة وبرسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و معناه كعادة مضاف ءَالِ بالف واحدة قبلها مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة فِرْعَوْنَ بفتح النون في الخفض لانه غير مجري وَ الَّذِيْنَ كما تقدم مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَفَرُوْا كما تقدم بَِايـٰتِ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الارجح و قيل بياءين و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل فَاَخَذَهُمُ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الخاء اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع بِذُنُوْبِهِمْ بوصل الباء

بضم الذال المعجمه و القاف بينهما واو ساكنة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَذَابَ باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب مضاف الْحَرِيْقَ باثبات همزة الوصل آية بالاتفاق (الانفال/۵۱): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق بِمَا بوصل الباء الجاره و باثبات الالف لان ما موصولة قَدَّمَتْ بتشديد الدال ماض معلوم من باب التفعيل و بتطويل تاء التانيث ساكنة اَيْدِيْكُمْ جمع اليد و باثبات الياء بعد الدال وفاقا و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب لَيْسَ بِظَلَّامٍ بوصل الباء الجارة و بفتح الظاء المعجمة المشالة و اللام المشددة علي لفظ المبالغة و باثبات الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني لِلْعَبِيْدِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر آية بالاتفاق (الانفال/۵۲): كَدَأْبِ بوصل كاف التشبيه و بفتح الدال المهملة وبرسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و معناه كعادة مضاف ءَالِ بالف واحدة قبلها مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة فِرْعَوْنَ بفتح النون في الخفض لانه غير مجري وَ الَّذِيْنَ كما تقدم مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَفَرُوْا كما تقدم بَِايـٰتِ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الارجح و قيل بياءين و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل فَاَخَذَهُمُ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الخاء اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع بِذُنُوْبِهِمْ بوصل الباء