الوصل اَرْبَعَة برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة مضافة اَشْهُرٍ بفتح الهمزة و ضم الهاء جمع شهر وَ اعْلَمُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بفتح اللام و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّكُمْ بوصل الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما غَيْرُ مرفوع مُعْجِزِي بكسر الجيم و الزاي جمع اسم فاعل من باب الافعال اصله معجزين حذفت نون الجمع للاضافة و رسم باثبات الياء علامة الجر خطا بالاتفاق مع سقوطها قرأة في الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل وَ اَنَّ بفتح الهمزة و  تشديد النون اللهَ بفتح الهمزة كما تقدم الا انه منصوب مُخْزِي بكسر الزاي مخففة قبلها خاء معجمة ساكنة اسم فاعل من باب الافعال و رسم باثبات الياء في الاخر خطا مع سقوطها لفظا في الوصل كما نص عليه الداني الْكٰفِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف اية بالاتفاق (التوبة/۳): وَ اَذَانٌ بفتح الهمزة و قصرها و باثبات الالف بعد الذال المعجمة علي الاكثر كما ضبطه الداني و حذفها الجزري مرفوع منون مِنَ جارة فتحت النون وصلا اللهِ وَ رَسُوْلِه اِلَي الكل كما تقدم النَّاسِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا يَوْمَ منصوب مضاف الْحَجِّ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء بالاتفاق و الجيم مشددة الْاَكْبَرِ باثبات همزة الوصل افعل التفضيل و بالباء الموحدة بعد الكاف اَنَّ اللهَ كما تقدما بَرِْٓئٌ بفتح الباء الموحدة و كسر الراء علي زنه فعيل و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الياء الساكنة و وضع مجعودة موقعها عند الجمهور و قرأ حمزة و هشام بابدال الهمزة ياء و ادغام الياء في الياء و الرسم صالح مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ كما تقدما آية عند البصريين وَ رَسُوْلَهُ

الوصل اَرْبَعَة برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة مضافة اَشْهُرٍ بفتح الهمزة و ضم الهاء جمع شهر وَ اعْلَمُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بفتح اللام و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّكُمْ بوصل الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما غَيْرُ مرفوع مُعْجِزِي بكسر الجيم و الزاي جمع اسم فاعل من باب الافعال اصله معجزين حذفت نون الجمع للاضافة و رسم باثبات الياء علامة الجر خطا بالاتفاق مع سقوطها قرأة في الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل وَ اَنَّ بفتح الهمزة و  تشديد النون اللهَ بفتح الهمزة كما تقدم الا انه منصوب مُخْزِي بكسر الزاي مخففة قبلها خاء معجمة ساكنة اسم فاعل من باب الافعال و رسم باثبات الياء في الاخر خطا مع سقوطها لفظا في الوصل كما نص عليه الداني الْكٰفِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف اية بالاتفاق (التوبة/۳): وَ اَذَانٌ بفتح الهمزة و قصرها و باثبات الالف بعد الذال المعجمة علي الاكثر كما ضبطه الداني و حذفها الجزري مرفوع منون مِنَ جارة فتحت النون وصلا اللهِ وَ رَسُوْلِه اِلَي الكل كما تقدم النَّاسِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا يَوْمَ منصوب مضاف الْحَجِّ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء بالاتفاق و الجيم مشددة الْاَكْبَرِ باثبات همزة الوصل افعل التفضيل و بالباء الموحدة بعد الكاف اَنَّ اللهَ كما تقدما بَرِْٓئٌ بفتح الباء الموحدة و كسر الراء علي زنه فعيل و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الياء الساكنة و وضع مجعودة موقعها عند الجمهور و قرأ حمزة و هشام بابدال الهمزة ياء و ادغام الياء في الياء و الرسم صالح مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ كما تقدما آية عند البصريين وَ رَسُوْلَهُ