فِی الاخِرَةِ کما تقدم الا انه بفی موضع الباء هُمُ الْاَخْسَرُوْنَ  باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد اللام الفا للابتداء و لا اعتداد باللام جمع افعل التفضیل ایة بالاتفاق (هود/۲۳): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الَّذِیْنَ کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَعَمِلُوا ماض معلوم و بکسر المیم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصّلِحتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد الصاد و الحاء و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ اَخْبَتُوْا بفتح الهمزة و الباء الموحدة بینهما خاء معجمة ساکنة و قبل الواو تاء مثناة فوقانیة مضمومة ماض معلوم من باب الافعال ای اطمانوا الی عبادة ربهم و خشعوا له اِلی بالیاء رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما اُولئِکَ کما تقدم اَصْحبُ بفتح الهمزة جمع صاحب و بحذف الالف بعد الحاء وفاقا کما ضبطه الدانی مرفوع مضاف الْجَنَّةِ باثبات همزة الوصل وبفتح الجیم و تشدید النون مفتوحتین و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما فِیْهَا بوصل الضمیر خلِدُوْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (هود/۲۴): مَثَلُ بفتح المیم و الثاء المثلثة مرفوع مضاف الْفَرِيْقَيْنِ باثبات همزة الوصل تثنیة الفریق کَالْاَعْمی باثبات همزة الوصل متصلة بکاف التشبیه و برسم الهمزة المفتوحة بعد اللام الفا للابتداء و برسم الالف المقصورة فی الاخریاء بالاتفاق علی مراد الامالة وَالْاَصَمِّ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد اللام الفا  و بتشدید المیم مخفوصة وَ الْبَصِيْرِ و السَّمِیْعِ کلا هما باثبات

فِی الاخِرَةِ کما تقدم الا انه بفی موضع الباء هُمُ الْاَخْسَرُوْنَ  باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد اللام الفا للابتداء و لا اعتداد باللام جمع افعل التفضیل ایة بالاتفاق (هود/۲۳): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الَّذِیْنَ کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَعَمِلُوا ماض معلوم و بکسر المیم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصّلِحتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد الصاد و الحاء و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ اَخْبَتُوْا بفتح الهمزة و الباء الموحدة بینهما خاء معجمة ساکنة و قبل الواو تاء مثناة فوقانیة مضمومة ماض معلوم من باب الافعال ای اطمانوا الی عبادة ربهم و خشعوا له اِلی بالیاء رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما اُولئِکَ کما تقدم اَصْحبُ بفتح الهمزة جمع صاحب و بحذف الالف بعد الحاء وفاقا کما ضبطه الدانی مرفوع مضاف الْجَنَّةِ باثبات همزة الوصل وبفتح الجیم و تشدید النون مفتوحتین و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما فِیْهَا بوصل الضمیر خلِدُوْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (هود/۲۴): مَثَلُ بفتح المیم و الثاء المثلثة مرفوع مضاف الْفَرِيْقَيْنِ باثبات همزة الوصل تثنیة الفریق کَالْاَعْمی باثبات همزة الوصل متصلة بکاف التشبیه و برسم الهمزة المفتوحة بعد اللام الفا للابتداء و برسم الالف المقصورة فی الاخریاء بالاتفاق علی مراد الامالة وَالْاَصَمِّ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد اللام الفا  و بتشدید المیم مخفوصة وَ الْبَصِيْرِ و السَّمِیْعِ کلا هما باثبات