همزة الوصل مخفوضان هَلْ حرف استفهام یَسْتَوِینِ  بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الواو و علی الغیب و البناء للفاعل و بلفظ المثنی و بحذف الفه بین الیاء و النون لوقوعها حشوا و بکسر النون مَثَلاً کما تقدم الا انه منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اَفَلَا تَذَکَّرُوْنَ بهمزة الاستفهام و بوصل الفاء بلا النافیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل قرأه حمزة و الکسائی و خلف و حفص بتخفیف الذال فاصله تتذکرون بتاءین و تشدید الکاف و بالفتحات من باب التفعل حذفت احدی التاءین للتخفیف و قرأ الباقون بتشدید الذال علی ادغام التاء فی الذال و الرسم واحد ایة بالاتفاق (هود/۲۵): وَ لَقَدْ بوصل لام الابتداء اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السین و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف ضمیر التعظیم للتطرف نُوْحاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اِلی بالیاء قَوْمِه بوصل الضمیر اِنِّیْ قرأ نافع و ابن عامر و عاصم و حمزة بکسرالهمزة علی ارادة القول وقرأ الباقون بفتحها علی تقدیر بانی لکم و النون مشددة بالاتفاق و بدون نون الوقایة و بسکون یاء الاضافة وفاقا لَکُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما نَذِیْرٌ بالذال المعجمة مرفوع و کذا مُبِیْنٌ و هو اسم فاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (هود/۲۶): اَنْ ناصبة الفعل رسمت مفصولة من لَا النافیة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره تَعْبُدُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الباء الموحدة و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الف بعد الواو و یجوزان تکون اَنْ مفسرة و لا ناهیة و تَعْبُدُوْا نهیا علی الخطاب حذفت نون الرفع للجزم اِلَّا حرف استثناء اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب اِنِّیْ بکسر الهمزة بالاتفاق و بنون واحدة مشددة قرأ یعقوب

همزة الوصل مخفوضان هَلْ حرف استفهام یَسْتَوِینِ  بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الواو و علی الغیب و البناء للفاعل و بلفظ المثنی و بحذف الفه بین الیاء و النون لوقوعها حشوا و بکسر النون مَثَلاً کما تقدم الا انه منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اَفَلَا تَذَکَّرُوْنَ بهمزة الاستفهام و بوصل الفاء بلا النافیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل قرأه حمزة و الکسائی و خلف و حفص بتخفیف الذال فاصله تتذکرون بتاءین و تشدید الکاف و بالفتحات من باب التفعل حذفت احدی التاءین للتخفیف و قرأ الباقون بتشدید الذال علی ادغام التاء فی الذال و الرسم واحد ایة بالاتفاق (هود/۲۵): وَ لَقَدْ بوصل لام الابتداء اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السین و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف ضمیر التعظیم للتطرف نُوْحاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اِلی بالیاء قَوْمِه بوصل الضمیر اِنِّیْ قرأ نافع و ابن عامر و عاصم و حمزة بکسرالهمزة علی ارادة القول وقرأ الباقون بفتحها علی تقدیر بانی لکم و النون مشددة بالاتفاق و بدون نون الوقایة و بسکون یاء الاضافة وفاقا لَکُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما نَذِیْرٌ بالذال المعجمة مرفوع و کذا مُبِیْنٌ و هو اسم فاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (هود/۲۶): اَنْ ناصبة الفعل رسمت مفصولة من لَا النافیة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره تَعْبُدُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الباء الموحدة و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الف بعد الواو و یجوزان تکون اَنْ مفسرة و لا ناهیة و تَعْبُدُوْا نهیا علی الخطاب حذفت نون الرفع للجزم اِلَّا حرف استثناء اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب اِنِّیْ بکسر الهمزة بالاتفاق و بنون واحدة مشددة قرأ یعقوب