و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و الباقون بفتحها اَخَافُ بفتح الهمزة علی المتکلم المفرد و باثبات الالف بعد الخاء وفاقا مرفوع عَلَیْكُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَذَابَ باثبات الالف بعد الذال وفاقا منصوب مضاف یَوْمٍ اَلِیْمٍ مخفوض ایة بالاتفاق (هود/۲۷): فَقَالَ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف ماض اَلْمَلَأُ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و اللام و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد اللام الفا و وضع مجعودة علیها الَّذِیْنَ ب اثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَوْمِه بوصل الضمیر مَا نَرکَ بالنون مفتوحة و فتح الراء علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل و برسم الالف بعد الراء یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر اِلَّا حرف استثناء بَشَراً بفتح الباء الموحدة و الشین المعجمة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِثْلَنَا بکسر المیم و سکون المثلثة منصوب و باثبات الف ضمیر المتکلمین للتطرف وَمَا نَریـکَ کما تقدم اتَّبَعَکَ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء الفوقانیة و بالفتحات ماض معلوم من باب الافتعال و بوصل الضمیر اِلَّا حرف استثناء الَّذِیْنَ کما تقدم هُمْ مفصول من الَّذینْ بالاتفاق و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَرذِلُنَا بحذف الالف بعد الراء لانه منتهی الجموع علی زنة افاعل و کذا رسمه الجزری فی مصحفه و بالذال المعجمة مکسورة مرفوع و باثبات الف ضمیر المتکلمین للتطرف بَادِیَ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الباء الموحدة و وفاقا قرأه ابوعمرو و نصیر بالهمزة المفتوحة بعد الدال رسمت یاء لانکساء ما قبلها من بدأ مهموزا و قرأ الباقون بالیاء المفتوحة

و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و الباقون بفتحها اَخَافُ بفتح الهمزة علی المتکلم المفرد و باثبات الالف بعد الخاء وفاقا مرفوع عَلَیْكُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَذَابَ باثبات الالف بعد الذال وفاقا منصوب مضاف یَوْمٍ اَلِیْمٍ مخفوض ایة بالاتفاق (هود/۲۷): فَقَالَ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف ماض اَلْمَلَأُ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و اللام و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد اللام الفا و وضع مجعودة علیها الَّذِیْنَ ب اثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَوْمِه بوصل الضمیر مَا نَرکَ بالنون مفتوحة و فتح الراء علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل و برسم الالف بعد الراء یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر اِلَّا حرف استثناء بَشَراً بفتح الباء الموحدة و الشین المعجمة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِثْلَنَا بکسر المیم و سکون المثلثة منصوب و باثبات الف ضمیر المتکلمین للتطرف وَمَا نَریـکَ کما تقدم اتَّبَعَکَ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء الفوقانیة و بالفتحات ماض معلوم من باب الافتعال و بوصل الضمیر اِلَّا حرف استثناء الَّذِیْنَ کما تقدم هُمْ مفصول من الَّذینْ بالاتفاق و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَرذِلُنَا بحذف الالف بعد الراء لانه منتهی الجموع علی زنة افاعل و کذا رسمه الجزری فی مصحفه و بالذال المعجمة مکسورة مرفوع و باثبات الف ضمیر المتکلمین للتطرف بَادِیَ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الباء الموحدة و وفاقا قرأه ابوعمرو و نصیر بالهمزة المفتوحة بعد الدال رسمت یاء لانکساء ما قبلها من بدأ مهموزا و قرأ الباقون بالیاء المفتوحة