للفاعل اية بالاتفاق (یونس/۴۳): وَ مِنْهُمْ مَّنْ كما تقدم يَنْظُرُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اِلَيْكَ اَفَاَنْتَ الكل كما تقدم تَهْدِي بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الدال المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر خطا مع سقوطها لفظا للوصل بالاتفاق كما ضبطه الداني الْعُمْيَ باثبات همزة الوصل و بضم العين المهملة و سكون الميم و نصب الياء وَ لَوْ كَانُوْا كما تقدم لَا يُبْصِرُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الصاد المهملة مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (یونس/۴۴): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب لَا يَظْلِمُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر اللام علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا منصوب شَيْئاً بسكون الياء و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لكِنَّ بحذف الالف بعد اللام قرأه حمزة و الكسائي و خلف بالرفع بتخفيف النون كسرت للوصل و قرأ الباقون بتشديد النون النَّاسَ قرأه حمزة  و الكسائي و خلف بالرفع و الباقون بالنصب و الباقي كما تقدم اَنْفُسَهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَظْلِمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر اللام علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (یونس/۴۵): وَ يَوْمَ منصوب مضاف يَحْشُرُهُمْ قرأه حفص بالياء التحتانية علي التذكير و الغيب و قرأ الباقون بالنون علي التعظيم و علي الوجهين بفتح حرف المضارعة و ضم الشين المعجمة علي البناء للفاعل مرفوع و اختلف في الميم سكونا

للفاعل اية بالاتفاق (یونس/۴۳): وَ مِنْهُمْ مَّنْ كما تقدم يَنْظُرُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اِلَيْكَ اَفَاَنْتَ الكل كما تقدم تَهْدِي بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الدال المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر خطا مع سقوطها لفظا للوصل بالاتفاق كما ضبطه الداني الْعُمْيَ باثبات همزة الوصل و بضم العين المهملة و سكون الميم و نصب الياء وَ لَوْ كَانُوْا كما تقدم لَا يُبْصِرُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الصاد المهملة مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (یونس/۴۴): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب لَا يَظْلِمُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر اللام علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا منصوب شَيْئاً بسكون الياء و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لكِنَّ بحذف الالف بعد اللام قرأه حمزة و الكسائي و خلف بالرفع بتخفيف النون كسرت للوصل و قرأ الباقون بتشديد النون النَّاسَ قرأه حمزة  و الكسائي و خلف بالرفع و الباقون بالنصب و الباقي كما تقدم اَنْفُسَهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَظْلِمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر اللام علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (یونس/۴۵): وَ يَوْمَ منصوب مضاف يَحْشُرُهُمْ قرأه حفص بالياء التحتانية علي التذكير و الغيب و قرأ الباقون بالنون علي التعظيم و علي الوجهين بفتح حرف المضارعة و ضم الشين المعجمة علي البناء للفاعل مرفوع و اختلف في الميم سكونا