التحتانية  و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم لِقَوْمٍ بوصل لام الجر يَسْمَعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (یونس/۶۸): قَالُوا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع اتَّخَذَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية بعدها خاء بعدها ذال معجمتان مفتوحان ماض معلوم من باب الافتعال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَلَداً بفتح الواو و اللام منصوب و بالاالف في الاخر عوض التنوين سُبْحْنَهُ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب و بوصل الضمير هُوَ الْغَنِيُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء مرفوع لَهُ موصول مَا فِي السّموتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ الكل كما تقدم الا ان فيه مَا موقع مَنْ اِنْ نافية عِنْدَكُمْ منصوب و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه سُلْطنٍ بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق كما نص عليه الداني مخفوض منون بِهذَا بوصل الباء الجارة و بحذف الالف من هاء التنبيه و بالالف بعد الذال اَتَقُوْلُوْنَ بهمزة الاستفهام و بالتاء الفوقانية علي الخطاب عَليَ بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل مَا لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء من العلم اية بالاتفاق (یونس/۶۹): قُلْ امر اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ كما تقدم يَفْتَرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال عَلَي اللهِ كما تقدما الْكَذِبَ باثبات همزة الوصل و بفتح الكاف و كسر الذال منصوب لَا يُفْلِحُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر اللام علي الغيب و البناء للفاعل من باب

التحتانية  و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم لِقَوْمٍ بوصل لام الجر يَسْمَعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (یونس/۶۸): قَالُوا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع اتَّخَذَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية بعدها خاء بعدها ذال معجمتان مفتوحان ماض معلوم من باب الافتعال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَلَداً بفتح الواو و اللام منصوب و بالاالف في الاخر عوض التنوين سُبْحْنَهُ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب و بوصل الضمير هُوَ الْغَنِيُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء مرفوع لَهُ موصول مَا فِي السّموتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ الكل كما تقدم الا ان فيه مَا موقع مَنْ اِنْ نافية عِنْدَكُمْ منصوب و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه سُلْطنٍ بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق كما نص عليه الداني مخفوض منون بِهذَا بوصل الباء الجارة و بحذف الالف من هاء التنبيه و بالالف بعد الذال اَتَقُوْلُوْنَ بهمزة الاستفهام و بالتاء الفوقانية علي الخطاب عَليَ بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل مَا لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء من العلم اية بالاتفاق (یونس/۶۹): قُلْ امر اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ كما تقدم يَفْتَرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال عَلَي اللهِ كما تقدما الْكَذِبَ باثبات همزة الوصل و بفتح الكاف و كسر الذال منصوب لَا يُفْلِحُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر اللام علي الغيب و البناء للفاعل من باب