ابي‌طالب رضي الله عنه بالتاء الفوقانية علي الخطاب و علي الوجهين بضم العين علي البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل شُرَكَاءَ بضم الشين و فتح الراء و باثبات الالف الممدودة بعد الكاف وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية يَتَّبِعُوْنَ كما تقدم الا انه بصيغة الجمع اِلَّا حرف استثناء الظَّنَّ باثبات همزة الوصل و بتشديد النون منصوب وَ اِنْ نافية هُمْ رسم مفصولا من السابق وفاقا و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلَّا حرف استثناء يَخْرُصُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة بعدها خاء معجمة ساكنة و ضم الراء علي الغيب و البناء للفاعل اي يحسدون اية بالاتفاق (یونس/۶۷): هُوَ الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العين و اختلف في اظهار اللام و ادغامها في لام لَكُمُ و هو بوصل لام الجر الَّيْلَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق كما ضبطه الداني و غيره منصوب و اختلف في اظهار اللام و ادغامها في لام لِتَسْكُنُوْا و هو بوصل لام كي مكسورة و بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الكاف علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقديران و بزيادة الالف بعد الواو فِيْهِ بوصل الضمير وَ النَّهَارَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب مُبْصِراً بكسر الصاد المهملة علي اسم الفاعل من باب الافعال منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون فِيْ ذلِكَ بحذف الالف بعد الذال لَأَيتٍ بوصل لام الابتداء مفتوحة بعدها الف واحدة بينهما مجعوده لتدل علي الهمزة المحذوفة و بحذف الالف بعد الياء

ابي‌طالب رضي الله عنه بالتاء الفوقانية علي الخطاب و علي الوجهين بضم العين علي البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل شُرَكَاءَ بضم الشين و فتح الراء و باثبات الالف الممدودة بعد الكاف وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية يَتَّبِعُوْنَ كما تقدم الا انه بصيغة الجمع اِلَّا حرف استثناء الظَّنَّ باثبات همزة الوصل و بتشديد النون منصوب وَ اِنْ نافية هُمْ رسم مفصولا من السابق وفاقا و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلَّا حرف استثناء يَخْرُصُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة بعدها خاء معجمة ساكنة و ضم الراء علي الغيب و البناء للفاعل اي يحسدون اية بالاتفاق (یونس/۶۷): هُوَ الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العين و اختلف في اظهار اللام و ادغامها في لام لَكُمُ و هو بوصل لام الجر الَّيْلَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق كما ضبطه الداني و غيره منصوب و اختلف في اظهار اللام و ادغامها في لام لِتَسْكُنُوْا و هو بوصل لام كي مكسورة و بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الكاف علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقديران و بزيادة الالف بعد الواو فِيْهِ بوصل الضمير وَ النَّهَارَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب مُبْصِراً بكسر الصاد المهملة علي اسم الفاعل من باب الافعال منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون فِيْ ذلِكَ بحذف الالف بعد الذال لَأَيتٍ بوصل لام الابتداء مفتوحة بعدها الف واحدة بينهما مجعوده لتدل علي الهمزة المحذوفة و بحذف الالف بعد الياء