- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
علي الاكثر و حذفها الجزري و بالخاء المعجمة و العين المهملة مرفوع منون اي مهلك وجدا و حزنا نَفْسَكَ بفتح النون و سكون الفاء منصوب علي انه مفعول باخع عند الجمهور و قرئ باضافة باخع الي نفسك فالمضاف مرفوع بلا تنوين و المضاف اليه مخفوض ثم بوصل الضمير عَلٰي بالياء ءَاثَارِهِمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة جمع اثر و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علي الاكثر و حذفها الجزري اي علي ادبارهم و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنْ لَّمْ بكسر الهمزة علي المشهور شرطية رسم مفصولا من لَمْ بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بادغام النون في اللام و بدون السكون علي النون و بالتشديد علي اللام و قرئ بفتح الهمزة علي معني لان يُؤْمِنُوْا بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعوده عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِهٰذَا بوصل الباء الجارة و بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْحَدِيْثِ باثبات همزة الوصل و بخفض الثاء المثلثة اَسَفًا بفتح الهمزة و السين المهملة منصوب و بالالف في الاخر بعد الفاء عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۷): اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف مَا عَلَي بالياء الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل زِيْنَةً بكسر الزاي و سكون الياء التحتانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة لَهَا بوصل لام الجر لِنَبْلُوَهُمْ بوصل لام كي مكسورة
علي الاكثر و حذفها الجزري و بالخاء المعجمة و العين المهملة مرفوع منون اي مهلك وجدا و حزنا نَفْسَكَ بفتح النون و سكون الفاء منصوب علي انه مفعول باخع عند الجمهور و قرئ باضافة باخع الي نفسك فالمضاف مرفوع بلا تنوين و المضاف اليه مخفوض ثم بوصل الضمير عَلٰي بالياء ءَاثَارِهِمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة جمع اثر و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علي الاكثر و حذفها الجزري اي علي ادبارهم و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنْ لَّمْ بكسر الهمزة علي المشهور شرطية رسم مفصولا من لَمْ بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بادغام النون في اللام و بدون السكون علي النون و بالتشديد علي اللام و قرئ بفتح الهمزة علي معني لان يُؤْمِنُوْا بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعوده عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِهٰذَا بوصل الباء الجارة و بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْحَدِيْثِ باثبات همزة الوصل و بخفض الثاء المثلثة اَسَفًا بفتح الهمزة و السين المهملة منصوب و بالالف في الاخر بعد الفاء عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۷): اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف مَا عَلَي بالياء الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل زِيْنَةً بكسر الزاي و سكون الياء التحتانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة لَهَا بوصل لام الجر لِنَبْلُوَهُمْ بوصل لام كي مكسورة