عن ابن عباس رضي الله عنهما و الجحدري وَارِثَ اٰلِ يَعْقُوْبَ بغير مِنْ و عن الجحدري ايضا اُوَيْرِثَ علي صيغة التصغير كذا في الكشاف و لا يساعد الرسم شيا من الوجوه المذكورة مِنْ جارة ءَالِ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة في الابتداء مضاف يَعْقُوْبَ غير مجري مفتوح في الجر وَ اجْعَلْهُ باثبات همزة الوصل امر و بفتح العين و سكون اللام و وصل الضمير رَبِّ كما تقدم رَضِيًّا بفتح الراء و كسر الضاد المعجمة و تشديد الياء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۷): يٰزَكَرِيَّا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالزاي و الباقي كما تقدم رسما و قرأة الا ان من قرأه بالهمزة ضم الهمزة لانه منادي مفرد اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف ثم اختلفوا في تسهيل همزته كالياء و ابدالها واوا و تحقيقها و ذلك عند من قرأ زَكَرِيَّآءُ بالهمزة و ضمها نُبَشِّرُكَ بالنون قرأه الجمهور مضمومة و فتحوا الباء الموحدة و كسر و الشين المعجمة مشددة علي التعظيم من باب التفعيل و قرأ حمزة بفتح النون و سكون الباء الموحدة و ضم الشين مخففة علي الثلاثي المجرد من البشارة و علي الوجهين مرفوع بِغُلٰمٍ بوصل الباء الجارة و بضم الغين المعجمة و بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره اسْمُهُ باثبات همزة الوصل مرفوع و بوصل الضمير يَحْيٰي بياءين في الاخر بالاتفاق و تقدم تحقيقه مستوفي في المقالة الاولي لَمْ نَجْعَلْ

عن ابن عباس رضي الله عنهما و الجحدري وَارِثَ اٰلِ يَعْقُوْبَ بغير مِنْ و عن الجحدري ايضا اُوَيْرِثَ علي صيغة التصغير كذا في الكشاف و لا يساعد الرسم شيا من الوجوه المذكورة مِنْ جارة ءَالِ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة في الابتداء مضاف يَعْقُوْبَ غير مجري مفتوح في الجر وَ اجْعَلْهُ باثبات همزة الوصل امر و بفتح العين و سكون اللام و وصل الضمير رَبِّ كما تقدم رَضِيًّا بفتح الراء و كسر الضاد المعجمة و تشديد الياء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۷): يٰزَكَرِيَّا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالزاي و الباقي كما تقدم رسما و قرأة الا ان من قرأه بالهمزة ضم الهمزة لانه منادي مفرد اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف ثم اختلفوا في تسهيل همزته كالياء و ابدالها واوا و تحقيقها و ذلك عند من قرأ زَكَرِيَّآءُ بالهمزة و ضمها نُبَشِّرُكَ بالنون قرأه الجمهور مضمومة و فتحوا الباء الموحدة و كسر و الشين المعجمة مشددة علي التعظيم من باب التفعيل و قرأ حمزة بفتح النون و سكون الباء الموحدة و ضم الشين مخففة علي الثلاثي المجرد من البشارة و علي الوجهين مرفوع بِغُلٰمٍ بوصل الباء الجارة و بضم الغين المعجمة و بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره اسْمُهُ باثبات همزة الوصل مرفوع و بوصل الضمير يَحْيٰي بياءين في الاخر بالاتفاق و تقدم تحقيقه مستوفي في المقالة الاولي لَمْ نَجْعَلْ