بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام  و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها كَانَ كما تقدم عَنْهُ بوصل الضمير مَسْئُوْلًا كما تقدم اية بالاتفاق (الاسراء/۳۷): وَ لَا تَمْشِ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الشين المعجمة نهي علي الخطاب من مشي يمشي حذفت الياء الساكنة في الاخر للجزم فِي‌ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل مَرَحًا بفتح الميم و الراء علي المصدر عند الجمهور و قرئ بكسر الراء صفة مشبهة و فضل الاخفش المصدر علي اسم الفاعل لما فيه من التاكيد كذا في الكشاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَنْ تَخْرِقَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء عند الجمهور كضرب يضرب و قرئ بضم الراء كنصر ينصر كذا في الكشاف و علي الوجهين للخطاب و البناء للفاعل منصوب ٱلاَرْضَ كما تقدم الا انه منصوب وَ لَنْ تَبلُغَ كما تقدم الا انه بالتاء الفوقانية علي الخطاب منصوب بلن ٱلجِبَالَ باثبات همزة الوصل و بكسر الجيم جمع الجبل و باثبات الالف بعد الباء وفاقا منصوب طُوْلًا بضم الطاء المهملة و سكون الواو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۳۸): كُلُّ كما تقدم ذٰلِكَ كما مر كَانَ كما تقدم سَيِّئُهُ قرأه الكوفيون و ابن‌عامر مضافا الي الهاء ضمير المذكور مرفوعا علي انه اسم كان و قرأ الباقون بتاء التانيث علي التوحيد منصوبة منوفة علي انها خبر كان و حمزة سهل الهمزة كالوا و وقفا او ابدل ياء علي اتباع الرسم هكذا كتب الجزري في هامش مصحفه و الرسم علي كلا القراءتين متحد

بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام  و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها كَانَ كما تقدم عَنْهُ بوصل الضمير مَسْئُوْلًا كما تقدم اية بالاتفاق (الاسراء/۳۷): وَ لَا تَمْشِ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الشين المعجمة نهي علي الخطاب من مشي يمشي حذفت الياء الساكنة في الاخر للجزم فِي‌ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل مَرَحًا بفتح الميم و الراء علي المصدر عند الجمهور و قرئ بكسر الراء صفة مشبهة و فضل الاخفش المصدر علي اسم الفاعل لما فيه من التاكيد كذا في الكشاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَنْ تَخْرِقَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء عند الجمهور كضرب يضرب و قرئ بضم الراء كنصر ينصر كذا في الكشاف و علي الوجهين للخطاب و البناء للفاعل منصوب ٱلاَرْضَ كما تقدم الا انه منصوب وَ لَنْ تَبلُغَ كما تقدم الا انه بالتاء الفوقانية علي الخطاب منصوب بلن ٱلجِبَالَ باثبات همزة الوصل و بكسر الجيم جمع الجبل و باثبات الالف بعد الباء وفاقا منصوب طُوْلًا بضم الطاء المهملة و سكون الواو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۳۸): كُلُّ كما تقدم ذٰلِكَ كما مر كَانَ كما تقدم سَيِّئُهُ قرأه الكوفيون و ابن‌عامر مضافا الي الهاء ضمير المذكور مرفوعا علي انه اسم كان و قرأ الباقون بتاء التانيث علي التوحيد منصوبة منوفة علي انها خبر كان و حمزة سهل الهمزة كالوا و وقفا او ابدل ياء علي اتباع الرسم هكذا كتب الجزري في هامش مصحفه و الرسم علي كلا القراءتين متحد