- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو ذُبَابًا بضم الذال المعجمة و بباءين موحدتين و باثبات الالف بينهما بالاتفاق منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَوِ شرطية كسرت الواو في الوصل اجْتَمَعُوْا باثبات همزة الوصل و بفح التاء الفوقانية و الميم ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَهُ موصول وَ اِنْ شرطية يَسْلُبْهُمُ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون السين المهملة و ضم اللام علي التذكير و البناء للفاعل و بجزم الباء الموحدة علي الشرط و بوصل الضمير اي ياخذ منهم الذُّبَابُ باثبات همزة الوصل مرفوع و الباقي كما تقدم شَيْاً بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفه بعدها و وضع مجعودة موقعها منصوبة و بالالف في الاخر عوض التنوين لَا يَسْتَنْقِذُوْهُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية بعد السين المهملة الساكنة و كسر القاف و ضم الذال المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بحذف نون الرفع للجزم علي الجزاء و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول مِنْهُ جارة و بوصل الضمير ضَعُفَ بفتح الضاد المعجمة و ضم العين المهملة و فتح الفاء ماض معلوم الطَّالِبُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الطاء المهملة علي الاكثر كما ضبطه الداني و حذفها الجزري اسم فاعل مرفوع وَ الْمَطْلُوْبُ باثبات همزة الوصل اسم مفعول مرفوع آية بالاتفاق (حج/۷۴): مَا قَدَرُوا ماض معلوم
علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو ذُبَابًا بضم الذال المعجمة و بباءين موحدتين و باثبات الالف بينهما بالاتفاق منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَوِ شرطية كسرت الواو في الوصل اجْتَمَعُوْا باثبات همزة الوصل و بفح التاء الفوقانية و الميم ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَهُ موصول وَ اِنْ شرطية يَسْلُبْهُمُ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون السين المهملة و ضم اللام علي التذكير و البناء للفاعل و بجزم الباء الموحدة علي الشرط و بوصل الضمير اي ياخذ منهم الذُّبَابُ باثبات همزة الوصل مرفوع و الباقي كما تقدم شَيْاً بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفه بعدها و وضع مجعودة موقعها منصوبة و بالالف في الاخر عوض التنوين لَا يَسْتَنْقِذُوْهُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية بعد السين المهملة الساكنة و كسر القاف و ضم الذال المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بحذف نون الرفع للجزم علي الجزاء و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول مِنْهُ جارة و بوصل الضمير ضَعُفَ بفتح الضاد المعجمة و ضم العين المهملة و فتح الفاء ماض معلوم الطَّالِبُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الطاء المهملة علي الاكثر كما ضبطه الداني و حذفها الجزري اسم فاعل مرفوع وَ الْمَطْلُوْبُ باثبات همزة الوصل اسم مفعول مرفوع آية بالاتفاق (حج/۷۴): مَا قَدَرُوا ماض معلوم