کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 4 صفحه 571 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
لا تعمل عليه فاذا كان بطل اضافة زيادة هاتين الالفين اليهما فصح ان اثباتهما من قبل عثمان و الجماعة رضي الله عنهم علي حسب ما نزل من عند الله تعالي و قرأة رسول الله صلي الله عليه و سلم قال الداني و اجتمعت المصاحف علي ان الحرف الاول سيقولون لله بغير الف قبل اللام انتهي اقول و ناهيك دليلا للرد علي من اضاف الزيادة الي الفاسق المذكور قرأة الامام ابي عمرو ابن العلاء فانها قراءة متواترة بلا خلاف و هو امام جليل كان اعلم الناس بالقرءان و العربية مع الصدق و الثقة و الامانة و الدين و كان بينه و بين الصحابة واسطة واحدة او واسطتان لانه قرأ علي ابي جعفر يزيد بن القعقاع و يزيد بن رومان و شيبة بن نصاح و عبدالله بن كثير و مجاهد بن جبر و حسن البصري و ابي العالية رفع بن مهران الرباحي و حميد بن قيس الاعرج المكي و عبدالله بن ابي اسحق الحضرمي و عطاء بن ابي رباح و عكرمة ابن خالد و عكرمة مولي ابن عباس و محمد بن عبدالرحمن بن محيصن و عاصم ابن ابي النجود و نصر بن عاصم و يحيي بن يعمر و قرأ ابوجعفر علي عبدالله بن عباس و ابي هريرة و شيبة سمع من عمر بن الخطاب و ابوالعالية قرأ علي عمر ابن الخطاب و ابي بن كعب و زيد بن ثابت  و ابن عباس و عطاء قرأ علي ابي هريرة و عكرمة مولي ابن عباس قرأه علي ابن عباس رضي الله عنهم اجمعين فلا يمكن التحريف في القرءان كيف و قد قال الله تعالي و انا له لحافظون ثم اعلم ان التوجيه علي قراءته بالالف و الرفع ظاهر في الحرفين لان كلا منهما جواب مطابق للسوال لفظا و معني و اما علي قراءته باللام فمطابق معني لا لفظا لان حاصل قوله مَنْ رَبُّ السَّمٰوٰتِ
لا تعمل عليه فاذا كان بطل اضافة زيادة هاتين الالفين اليهما فصح ان اثباتهما من قبل عثمان و الجماعة رضي الله عنهم علي حسب ما نزل من عند الله تعالي و قرأة رسول الله صلي الله عليه و سلم قال الداني و اجتمعت المصاحف علي ان الحرف الاول سيقولون لله بغير الف قبل اللام انتهي اقول و ناهيك دليلا للرد علي من اضاف الزيادة الي الفاسق المذكور قرأة الامام ابي عمرو ابن العلاء فانها قراءة متواترة بلا خلاف و هو امام جليل كان اعلم الناس بالقرءان و العربية مع الصدق و الثقة و الامانة و الدين و كان بينه و بين الصحابة واسطة واحدة او واسطتان لانه قرأ علي ابي جعفر يزيد بن القعقاع و يزيد بن رومان و شيبة بن نصاح و عبدالله بن كثير و مجاهد بن جبر و حسن البصري و ابي العالية رفع بن مهران الرباحي و حميد بن قيس الاعرج المكي و عبدالله بن ابي اسحق الحضرمي و عطاء بن ابي رباح و عكرمة ابن خالد و عكرمة مولي ابن عباس و محمد بن عبدالرحمن بن محيصن و عاصم ابن ابي النجود و نصر بن عاصم و يحيي بن يعمر و قرأ ابوجعفر علي عبدالله بن عباس و ابي هريرة و شيبة سمع من عمر بن الخطاب و ابوالعالية قرأ علي عمر ابن الخطاب و ابي بن كعب و زيد بن ثابت  و ابن عباس و عطاء قرأ علي ابي هريرة و عكرمة مولي ابن عباس قرأه علي ابن عباس رضي الله عنهم اجمعين فلا يمكن التحريف في القرءان كيف و قد قال الله تعالي و انا له لحافظون ثم اعلم ان التوجيه علي قراءته بالالف و الرفع ظاهر في الحرفين لان كلا منهما جواب مطابق للسوال لفظا و معني و اما علي قراءته باللام فمطابق معني لا لفظا لان حاصل قوله مَنْ رَبُّ السَّمٰوٰتِ
از 735