مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِضِیَآءً بوصل الباء الجارة و بکسر الضاد المعجمة بعدها یاء تحتانیة عند الجمهور الا قنبلا فانه قرأ بالهمزة بدل الیاء و الرسم صالح له لان الهمزة المفتوحة المتوسطة بعد الکسرة ترسم یاء ثم هو باثبات الالف الممدودة بعد الیاء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مخفوض منون اَفَلَا تَسْمَعُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل آیة بالاتفاق (قصص/۷۲): قُلْ اَرَءَیْتُمْ اِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَیْکُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا اِلٰی یَوْمِ الْقِیٰمَةِ مَنْ اِلٰهٌ غَیْرُاللهِ یَأتِیْکُمْ الکل کما تقدم الا انه بلفظ النهار موضع الیل و هو باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس بِلَیْلٍ منکر متصلا بالباء الجارة تَسْکُنُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الکاف علی الخطاب و البناء للفاعل فِیْهِ بوصل الضمیر اَفَلَا تُبْصِرُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و بوصل الفاء بلا النافیة و بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون الباء الموحدة و کسر الصاد المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (قصص/۷۳): وَ مِنْ جارة رَّحْمَتِه, بوصل الضمیر جَعَلَ کما تقدم الا انه باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَکُمُ الَّیْلَ وَالنَّهَارَ الکل کما تقدم لِلْتَسْکُنُوْا بوصل لام کی مکسورة و الباقی

مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِضِیَآءً بوصل الباء الجارة و بکسر الضاد المعجمة بعدها یاء تحتانیة عند الجمهور الا قنبلا فانه قرأ بالهمزة بدل الیاء و الرسم صالح له لان الهمزة المفتوحة المتوسطة بعد الکسرة ترسم یاء ثم هو باثبات الالف الممدودة بعد الیاء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مخفوض منون اَفَلَا تَسْمَعُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل آیة بالاتفاق (قصص/۷۲): قُلْ اَرَءَیْتُمْ اِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَیْکُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا اِلٰی یَوْمِ الْقِیٰمَةِ مَنْ اِلٰهٌ غَیْرُاللهِ یَأتِیْکُمْ الکل کما تقدم الا انه بلفظ النهار موضع الیل و هو باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس بِلَیْلٍ منکر متصلا بالباء الجارة تَسْکُنُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الکاف علی الخطاب و البناء للفاعل فِیْهِ بوصل الضمیر اَفَلَا تُبْصِرُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و بوصل الفاء بلا النافیة و بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون الباء الموحدة و کسر الصاد المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (قصص/۷۳): وَ مِنْ جارة رَّحْمَتِه, بوصل الضمیر جَعَلَ کما تقدم الا انه باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَکُمُ الَّیْلَ وَالنَّهَارَ الکل کما تقدم لِلْتَسْکُنُوْا بوصل لام کی مکسورة و الباقی