بعد الواو لانه جمع یوازن مفاعل و بکسر اللام و باثبات الیاء الساکنة بعدها و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ لَیْسَ من الافعال الناقصة عَلَیْکَمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما جُنَاحٌ بضم الجیم و فتح النون و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و بالحاء المهملة فی الاخر مرفوع فِیْمَا موصول بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و باثبات الالف لان موصولة او مصدریة اَخْطَأْتُمْ بفتح الهمزة و سکون الخاء المعجمة و فتح الطاء المهملة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الهمزة الساکنة بعد الطاء الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِه, موصول وَ لٰکِنْ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بسکون النون رسم مقطوعا من مَّا بالاتفاق تَعَمَّدَتْ بفتح التاء الفوقانیة و العین المهملة و المیم المشددة و الدال المهملة ماض معلوم من باب التفعل و بتطویل التاء ساکنة للتانیث قُلُوْبُکُمْ مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ کَانَ کما تقدم اللهُ کما تقدم مرفوع غَفُوْرًا رَّحِیْمًا کلاهما منصوبان و بالالف فی اخرهما عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۶): النَّبِیُّ کما تقدم اول السورة رسما و قراءة اَوْلٰی افعل التفضیل و برسم الالف فی الاخریاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة بِالْمُؤْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال مِنْ جارة اَنْفُسِهِمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس وبوصل الضمیر و اختلف

بعد الواو لانه جمع یوازن مفاعل و بکسر اللام و باثبات الیاء الساکنة بعدها و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ لَیْسَ من الافعال الناقصة عَلَیْکَمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما جُنَاحٌ بضم الجیم و فتح النون و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و بالحاء المهملة فی الاخر مرفوع فِیْمَا موصول بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و باثبات الالف لان موصولة او مصدریة اَخْطَأْتُمْ بفتح الهمزة و سکون الخاء المعجمة و فتح الطاء المهملة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الهمزة الساکنة بعد الطاء الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِه, موصول وَ لٰکِنْ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بسکون النون رسم مقطوعا من مَّا بالاتفاق تَعَمَّدَتْ بفتح التاء الفوقانیة و العین المهملة و المیم المشددة و الدال المهملة ماض معلوم من باب التفعل و بتطویل التاء ساکنة للتانیث قُلُوْبُکُمْ مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ کَانَ کما تقدم اللهُ کما تقدم مرفوع غَفُوْرًا رَّحِیْمًا کلاهما منصوبان و بالالف فی اخرهما عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۶): النَّبِیُّ کما تقدم اول السورة رسما و قراءة اَوْلٰی افعل التفضیل و برسم الالف فی الاخریاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة بِالْمُؤْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال مِنْ جارة اَنْفُسِهِمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس وبوصل الضمیر و اختلف