و فتح التاء الفوقانیة و سکون الدال المهملة ماض معلوم من باب الافعال و بثبات الف الضمیر للتطرف ای هیأنا لَهَا کما تقدم رِزْقًا کَرِیْمًا کلاهما منصوبان و بالالف فی اخرهما آیة بالاتفاق (احزاب/۳۲): یٰنِسَآءَ النَّبِیِّ کلاهما کما تقدما لَسْتُنَّ بفتح اللام و سکون السین المهملة و ضم التاء الفوقانیة ماض من الافعال الناقصة و بتشدید نون ضمیر جمع المخاطبات کَاَحَدٍ بوصل کاف التشبیه و بفتح الهمزة و الحاء المهملة اصله وحد بالواو ابدلت الواو همزة و المعنی کجماعة واحدة لاستواء المذکر و المؤنث و الواحد و الجمع فیه مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل النِّسَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین کما تقدم الا انه مخفوض اِنِ شرطیة کسرت النون فی الوصل اجتمع هنا همزتان مکسورة قبلها مفتوحة فقرأ ابوعمرو باسقاط الهمزة الاولی وقرأ قالون و البزی بتسهیلها بین الهمزة و الیاء و ابوجعفر و رویس یسهلان الثانیة و کذا ورش و قنبل الا ان لهما وجها ثانیا و هو ابدالها یاء ساکنة فیمد للساکنین وقرأ الباقون بتحقیق الهمزتین و الرسم صالح للوجوه و لم ترسم مجعودة لهمزة النسآء فی مصحف الجزری التی علی قراءة ابی عمرو اتَّقَیْتُنَّ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و فتح القاف و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافتعال و بتشدید النون ضمیر المخاطبات فَلَا تَخْضَعْنَ بوصل الفاء بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الخاء و فتح الضاد المعجمتین و سکون العین المهملة و بنون الضمیر للاناث مفتوحة ای لاتلنّ و لا تخفضن بِالْقَوْلِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة فَیَطْمَعَ بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة

و فتح التاء الفوقانیة و سکون الدال المهملة ماض معلوم من باب الافعال و بثبات الف الضمیر للتطرف ای هیأنا لَهَا کما تقدم رِزْقًا کَرِیْمًا کلاهما منصوبان و بالالف فی اخرهما آیة بالاتفاق (احزاب/۳۲): یٰنِسَآءَ النَّبِیِّ کلاهما کما تقدما لَسْتُنَّ بفتح اللام و سکون السین المهملة و ضم التاء الفوقانیة ماض من الافعال الناقصة و بتشدید نون ضمیر جمع المخاطبات کَاَحَدٍ بوصل کاف التشبیه و بفتح الهمزة و الحاء المهملة اصله وحد بالواو ابدلت الواو همزة و المعنی کجماعة واحدة لاستواء المذکر و المؤنث و الواحد و الجمع فیه مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل النِّسَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین کما تقدم الا انه مخفوض اِنِ شرطیة کسرت النون فی الوصل اجتمع هنا همزتان مکسورة قبلها مفتوحة فقرأ ابوعمرو باسقاط الهمزة الاولی وقرأ قالون و البزی بتسهیلها بین الهمزة و الیاء و ابوجعفر و رویس یسهلان الثانیة و کذا ورش و قنبل الا ان لهما وجها ثانیا و هو ابدالها یاء ساکنة فیمد للساکنین وقرأ الباقون بتحقیق الهمزتین و الرسم صالح للوجوه و لم ترسم مجعودة لهمزة النسآء فی مصحف الجزری التی علی قراءة ابی عمرو اتَّقَیْتُنَّ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و فتح القاف و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافتعال و بتشدید النون ضمیر المخاطبات فَلَا تَخْضَعْنَ بوصل الفاء بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الخاء و فتح الضاد المعجمتین و سکون العین المهملة و بنون الضمیر للاناث مفتوحة ای لاتلنّ و لا تخفضن بِالْقَوْلِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة فَیَطْمَعَ بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة