مخفوضة ای السنة اِنَّ بکسرة الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب کَانَ باثبات الالف بعد الکاف لَطِیْفًا خَبِیْرًا کلاهما منصوبان و بالالف فی اخرهما عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۳۵): اِنَّ کما تقدم الْمُسْلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر اللام الثانیة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال وَالْمُسْلِمٰتِ باثبات همزة الوصل و بکسر اللام الثانیة مخففة و بحذف الالف بین المیم و التاء و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم من اسم الفاعل من باب الافعال وَ الْمُؤْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال وَ الْمُؤْمِنٰتِ کما تقدم الا انه بلفظ التانیث و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء مکسورة لانه جمع مؤنث سالم وَ الْقٰنِتِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد القاف جمع اسم الفاعل ای العابدین المطیعین و کذا وَالْقٰنِتٰتِ الا انه بحذف الالفین بعد القاف و التاء و بتطویل التاء الثانیة لانه جمع مؤنث سالم وَ الصّٰدِقِیْنَ وَ الصّٰدِقٰتِ کلاهما باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد و بحذف الالف بعد القاف ایضا فی الثانی و بتطویل التاء مکسورة جمعا اسم الفاعل الاول للمذکر و الثانی للمؤنث وَ الصّٰبِرِیْنَ وَالصّٰبِرٰتِ کلاهما جمعا اسم الفاعل و باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد و الثانی بحذف الالف بعد الراء ایضا و بتطویل التاء مکسورة لانه جمع مؤنث سالم وَ الْخٰشِعِیْنَ وَ الْخٰشِعٰتِ کلاهما اسما فاعل من الخشوع بمعنی الخوف و الخضوع و باثبات همزة الوصل

مخفوضة ای السنة اِنَّ بکسرة الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب کَانَ باثبات الالف بعد الکاف لَطِیْفًا خَبِیْرًا کلاهما منصوبان و بالالف فی اخرهما عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۳۵): اِنَّ کما تقدم الْمُسْلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر اللام الثانیة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال وَالْمُسْلِمٰتِ باثبات همزة الوصل و بکسر اللام الثانیة مخففة و بحذف الالف بین المیم و التاء و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم من اسم الفاعل من باب الافعال وَ الْمُؤْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال وَ الْمُؤْمِنٰتِ کما تقدم الا انه بلفظ التانیث و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء مکسورة لانه جمع مؤنث سالم وَ الْقٰنِتِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد القاف جمع اسم الفاعل ای العابدین المطیعین و کذا وَالْقٰنِتٰتِ الا انه بحذف الالفین بعد القاف و التاء و بتطویل التاء الثانیة لانه جمع مؤنث سالم وَ الصّٰدِقِیْنَ وَ الصّٰدِقٰتِ کلاهما باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد و بحذف الالف بعد القاف ایضا فی الثانی و بتطویل التاء مکسورة جمعا اسم الفاعل الاول للمذکر و الثانی للمؤنث وَ الصّٰبِرِیْنَ وَالصّٰبِرٰتِ کلاهما جمعا اسم الفاعل و باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد و الثانی بحذف الالف بعد الراء ایضا و بتطویل التاء مکسورة لانه جمع مؤنث سالم وَ الْخٰشِعِیْنَ وَ الْخٰشِعٰتِ کلاهما اسما فاعل من الخشوع بمعنی الخوف و الخضوع و باثبات همزة الوصل