و با ثبات الالف بعد الراء و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و باثبات الف الضمیر للتطرف فَاَضَلُّوْنَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الضاد المعجمة و تشدید اللام مضمومة ماض معلوم من باب الافعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و باثبات الف الضمیر للتطرف السَّبيْلَا باثبات همزة الوصل منصوب و بالالف فی الاخر بالاتفاق و تقدم تحقیقه فی اوائل السورة فی الظُّنُوْنَا ایة بالاتفاق (احزاب/۶۸): رَبَّنَا کما تقدم ءَاتِهِمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بکسر التاء الفوقانیة بلفظ الامر من باب الافعال دعاء و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ضِعْفَیْنِ بکسر الضاد المعجمة و سکون العین المهملة و فتح الفاء تثنیة ضعف و بالیاء علامة النصب مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْعَذَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب وَ الْعَنْهُمْ باثبات همزة الوصل و بفتح العین المهملة و سکون النون دعاء بلفظ الامر و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَعْنًا بفتح اللام و سکون العین المهملة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین کَبِیْرًا قرأه عاصم و ابن مجاهد و النقاش عن ابن ذکوان بالباء الموحدة بعد الکاف وقرأ الباقون بالثاء المثلثة الا هشاما فقد اختلف عنه فروی الداجوانی عن اصحابه بالموحدة و روی الحلوانی و غیره بالمثلثة و الرسم واحد منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (احزاب/۶۹): یاَیُّهُا الَّذِیْنَ ءَامَنُوْا

و با ثبات الالف بعد الراء و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و باثبات الف الضمیر للتطرف فَاَضَلُّوْنَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الضاد المعجمة و تشدید اللام مضمومة ماض معلوم من باب الافعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و باثبات الف الضمیر للتطرف السَّبيْلَا باثبات همزة الوصل منصوب و بالالف فی الاخر بالاتفاق و تقدم تحقیقه فی اوائل السورة فی الظُّنُوْنَا ایة بالاتفاق (احزاب/۶۸): رَبَّنَا کما تقدم ءَاتِهِمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بکسر التاء الفوقانیة بلفظ الامر من باب الافعال دعاء و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ضِعْفَیْنِ بکسر الضاد المعجمة و سکون العین المهملة و فتح الفاء تثنیة ضعف و بالیاء علامة النصب مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْعَذَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب وَ الْعَنْهُمْ باثبات همزة الوصل و بفتح العین المهملة و سکون النون دعاء بلفظ الامر و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَعْنًا بفتح اللام و سکون العین المهملة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین کَبِیْرًا قرأه عاصم و ابن مجاهد و النقاش عن ابن ذکوان بالباء الموحدة بعد الکاف وقرأ الباقون بالثاء المثلثة الا هشاما فقد اختلف عنه فروی الداجوانی عن اصحابه بالموحدة و روی الحلوانی و غیره بالمثلثة و الرسم واحد منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (احزاب/۶۹): یاَیُّهُا الَّذِیْنَ ءَامَنُوْا