- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الوصل قرأه ابوبکر و حمزة بکسر الغین المعجمة کالبیوت و قرأ الباقون بضمها کالعشور و قرئ بالفتح کالصبورعلی انه مبالغة غائب کذا فی الکشاف و الرسم واحد ایة بالاتفاق (سبأ/۴۹): قُلْ امر جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و قال ابوحاتم فی مصاحف اهل مکة جاء جیاء علی الاصل یعنی بالیاء بین الجیم و الالف ورده الدانی بانه لم نجده فی شیء من مصاحف اهل الامصار الْحَقُّ کما تقدم الا انه بدون الباء الجارة مرفوع وَ مَا یُبْدِئُ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الباء الموحدة و کسر الدال المهملة مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الدال یاء و بوضع مجعودة علیها مرفوع الْبَاطِلُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الباء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری اسم فاعل مرفوع وَ مَا یُعِیْدُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر العین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع ایة بالاتفاق (سبأ/۵۰): قُلْ امر اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق ضَلَلْتُ ماض معلوم و بفتح اللام الاولی قبلها ضاد معجمة و بسکون اللام الثانیة کضربت علی المشهورة و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم و قرئ بکسر اللام الاولی من باب علمت و هما لغتان بمعنیً کذا فی الکشا و الرسم واحد و بفک الادغام فَاِنَّمَا بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق اَضِلُّ بفتح الهمزة و کسر الضاد المعجمة کاضرب فی المشهورة و بتشدید اللام
الوصل قرأه ابوبکر و حمزة بکسر الغین المعجمة کالبیوت و قرأ الباقون بضمها کالعشور و قرئ بالفتح کالصبورعلی انه مبالغة غائب کذا فی الکشاف و الرسم واحد ایة بالاتفاق (سبأ/۴۹): قُلْ امر جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و قال ابوحاتم فی مصاحف اهل مکة جاء جیاء علی الاصل یعنی بالیاء بین الجیم و الالف ورده الدانی بانه لم نجده فی شیء من مصاحف اهل الامصار الْحَقُّ کما تقدم الا انه بدون الباء الجارة مرفوع وَ مَا یُبْدِئُ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الباء الموحدة و کسر الدال المهملة مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الدال یاء و بوضع مجعودة علیها مرفوع الْبَاطِلُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الباء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری اسم فاعل مرفوع وَ مَا یُعِیْدُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر العین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع ایة بالاتفاق (سبأ/۵۰): قُلْ امر اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق ضَلَلْتُ ماض معلوم و بفتح اللام الاولی قبلها ضاد معجمة و بسکون اللام الثانیة کضربت علی المشهورة و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم و قرئ بکسر اللام الاولی من باب علمت و هما لغتان بمعنیً کذا فی الکشا و الرسم واحد و بفک الادغام فَاِنَّمَا بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق اَضِلُّ بفتح الهمزة و کسر الضاد المعجمة کاضرب فی المشهورة و بتشدید اللام