- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
علي ان الهمزة للاستفهام و الواو للعطف علي محل ان و اسمها او علي الضمير مبعوثون ءَابَآؤُنَا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء جمع الاب و باثبات الالف بعد البآء الموحدة و برسم الهمزة المضمومة بعد الالف واوا و بوضع مجعودة عليها مرفوعة و باثبات الف الضمير للتطرف الْاَوَّلُوْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعريف و بتشديد الواو مفتوحة جمع الاول آية بالاتفاق (صافات/۱۸): قُلْ امر و قرئ قَالَ بالماضي و الضمير لله او للرسول كذا في الكشاف و الرسم صالح بان يقال حذفت الالف لرعاية القراءتين نَعَمْ بفتح النون و العين المهملة و سكون الميم عند الجمهور الا الكسائي فانه كسر العين و قد تقدم تحقيقه مستوفي في سورة الاعراف في الورد الثالث و التسعين وَ اَنْتُمْ ضمير المخاطبين و اختلف في الميم سكونا و ضما دٰخِرُوْنَ بحذف الالف بعد الدال المهملة بعدها خآء معجمة اسم الفاعل من دخر اذ اصغر و ذل اية بالاتفاق (صافات/۱۹): فَاِنَّمَا بوصل الفآء و بكسر الهمزة و تشديد النون و بوصل ما الكافة بالاتفاق هِيَ زَجْرَةٌ بفتح الزاي و سكون الجيم و فتح الرآء و برسم التآء في الآخرها مع النقط بالاتفاق منصوبة اي صيحة وَاحِدَةٌ باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التآء في الاخرهاء مع النقط بالاتفاق مرفوعة علي نعت زجرة فَاِذَاهُمْ بوصل الفاء بالالف و بالالف بعد الذال و اختلف في الميم سكونا و ضما يَنْظُرُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة و ضم الظآء المعجمة المشالة علي الغيب و البنآء للفاعل آية بالاتفاق
علي ان الهمزة للاستفهام و الواو للعطف علي محل ان و اسمها او علي الضمير مبعوثون ءَابَآؤُنَا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء جمع الاب و باثبات الالف بعد البآء الموحدة و برسم الهمزة المضمومة بعد الالف واوا و بوضع مجعودة عليها مرفوعة و باثبات الف الضمير للتطرف الْاَوَّلُوْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعريف و بتشديد الواو مفتوحة جمع الاول آية بالاتفاق (صافات/۱۸): قُلْ امر و قرئ قَالَ بالماضي و الضمير لله او للرسول كذا في الكشاف و الرسم صالح بان يقال حذفت الالف لرعاية القراءتين نَعَمْ بفتح النون و العين المهملة و سكون الميم عند الجمهور الا الكسائي فانه كسر العين و قد تقدم تحقيقه مستوفي في سورة الاعراف في الورد الثالث و التسعين وَ اَنْتُمْ ضمير المخاطبين و اختلف في الميم سكونا و ضما دٰخِرُوْنَ بحذف الالف بعد الدال المهملة بعدها خآء معجمة اسم الفاعل من دخر اذ اصغر و ذل اية بالاتفاق (صافات/۱۹): فَاِنَّمَا بوصل الفآء و بكسر الهمزة و تشديد النون و بوصل ما الكافة بالاتفاق هِيَ زَجْرَةٌ بفتح الزاي و سكون الجيم و فتح الرآء و برسم التآء في الآخرها مع النقط بالاتفاق منصوبة اي صيحة وَاحِدَةٌ باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التآء في الاخرهاء مع النقط بالاتفاق مرفوعة علي نعت زجرة فَاِذَاهُمْ بوصل الفاء بالالف و بالالف بعد الذال و اختلف في الميم سكونا و ضما يَنْظُرُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة و ضم الظآء المعجمة المشالة علي الغيب و البنآء للفاعل آية بالاتفاق