و بالالف فی الاخر عوض التنوین قیل صفة لمستثنی محذوف ای شیئا قلیلا او فهما قلیلا فهو مستثنی مفرغ منصوب علی انه بدل من المفعول به او المفعول المطلق و قیل معناه لایفقهون من الدین الا قلیلا منهم فلیس مستثنی مفرغا ایة (فتح/۱۶): قُلْ امر و بادغام اللام فی لام لِّلْمُخَلَّفِیْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو جمع اسم مفعول من باب التفعیل کما تقدم الا انه بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فهو بلامین و بالیاء بعد الفاء علامة الجر مِنَ الْاَعْرَابِ کلاهما کما تقدما سَتُدْعَوْنَ بوصل السین حرف التسویف و بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون الدال و فتح العین المهملتین علی الخطاب و البناء للمفعول اِلٰی بالیاء قَوْمٍ مخفوض منون اوُلِیْ بضم الهمزة و بزیادة الواو بعدها لرفع الالتباس بالی الجارة و بکسر اللام بعدها یاء ساکنة علامة الجر علی نعت قوم جمع ذی من غیر لفظه مضاف بَأسٍ بفتح الباء الموحدة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین شَدِیْدٍ فعیل من الشدة مخفوض علی نعت بأس تُقَاتِلُوْنَهُمْ بالتاء الفوقانیة مضممومة و کسر التاء الثانیة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و هو الموافق لضابط الدانی لان الالف زیدت البناء فتثبت و حذفها الجزری و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَوْ حرف تردید یُسْلِمُوْنَ  بالیاء التحتانیة

و بالالف فی الاخر عوض التنوین قیل صفة لمستثنی محذوف ای شیئا قلیلا او فهما قلیلا فهو مستثنی مفرغ منصوب علی انه بدل من المفعول به او المفعول المطلق و قیل معناه لایفقهون من الدین الا قلیلا منهم فلیس مستثنی مفرغا ایة (فتح/۱۶): قُلْ امر و بادغام اللام فی لام لِّلْمُخَلَّفِیْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو جمع اسم مفعول من باب التفعیل کما تقدم الا انه بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فهو بلامین و بالیاء بعد الفاء علامة الجر مِنَ الْاَعْرَابِ کلاهما کما تقدما سَتُدْعَوْنَ بوصل السین حرف التسویف و بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون الدال و فتح العین المهملتین علی الخطاب و البناء للمفعول اِلٰی بالیاء قَوْمٍ مخفوض منون اوُلِیْ بضم الهمزة و بزیادة الواو بعدها لرفع الالتباس بالی الجارة و بکسر اللام بعدها یاء ساکنة علامة الجر علی نعت قوم جمع ذی من غیر لفظه مضاف بَأسٍ بفتح الباء الموحدة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین شَدِیْدٍ فعیل من الشدة مخفوض علی نعت بأس تُقَاتِلُوْنَهُمْ بالتاء الفوقانیة مضممومة و کسر التاء الثانیة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و هو الموافق لضابط الدانی لان الالف زیدت البناء فتثبت و حذفها الجزری و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَوْ حرف تردید یُسْلِمُوْنَ  بالیاء التحتانیة