يمات و قرأ الباقون بضم الميم من مات يموت و الرسم واحد و باثبات الف الضمير للتطرف وَ كُنَّا ماض من الافعال الناقصة و بضم الكاف و تشديد النون لادغام النون الاصلية‌ في نون الضمير تُرَابًا باثبات الالف بعد الرآء بالاتفاق كما نص عليه الداني و الشاطبي منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين و قال صاحب الخزانة و في بعض النسخ بحذف الالف يعني بعد الرآء و هو ضعيف و كذا قال صاحب الخلاصة و في شرح الفارسية علي الرآئية ان الحذف مروي عن بعض الاكابر وَ عِظَامًا بكسر العين المهملة جمع عظم و باثبات الالف بعد الظآء المعجمة المشالة علي الاكثر و حذفها الجزري و اشار الي الاختلاف برسم الالف في مصحفه بالصفرة منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين ءَاِنَّا قرأه اهل المدينة و يعقوب و الكسائي بهمزة واحدة علي الخبر فلا حاجة عندهم الي رسم مجعودة قبل الالف و قرأ الباقون بالاستفهام فتوضع مجعودة قبل الالف فابن كثير و ابوعمرو سهلا الهمزة الثانية لكن اباعمرو يدخل بينهما الفا كهشام ولذا رسم في مصحف الجزري مجعودة بالحمرة بعد الالف و الباقون حققوا الهمزتين ثم هو بكسرة همزة اِنَّا و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف لَمَبْعُوْثُوْنَ بوصل لام التاكيد مفتوحة جمع اسم المفعول آية بالاتفاق (صافات/۱۷): اَوَ بهمزة مفتوحة قرأه ابوجعفر و قالون و ابن‌عامر بسكون الواو علي انه حرف ترديد و روي ورش بخلافٍ عنه بفتح الواو و كذا قرأ الباقون

يمات و قرأ الباقون بضم الميم من مات يموت و الرسم واحد و باثبات الف الضمير للتطرف وَ كُنَّا ماض من الافعال الناقصة و بضم الكاف و تشديد النون لادغام النون الاصلية‌ في نون الضمير تُرَابًا باثبات الالف بعد الرآء بالاتفاق كما نص عليه الداني و الشاطبي منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين و قال صاحب الخزانة و في بعض النسخ بحذف الالف يعني بعد الرآء و هو ضعيف و كذا قال صاحب الخلاصة و في شرح الفارسية علي الرآئية ان الحذف مروي عن بعض الاكابر وَ عِظَامًا بكسر العين المهملة جمع عظم و باثبات الالف بعد الظآء المعجمة المشالة علي الاكثر و حذفها الجزري و اشار الي الاختلاف برسم الالف في مصحفه بالصفرة منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين ءَاِنَّا قرأه اهل المدينة و يعقوب و الكسائي بهمزة واحدة علي الخبر فلا حاجة عندهم الي رسم مجعودة قبل الالف و قرأ الباقون بالاستفهام فتوضع مجعودة قبل الالف فابن كثير و ابوعمرو سهلا الهمزة الثانية لكن اباعمرو يدخل بينهما الفا كهشام ولذا رسم في مصحف الجزري مجعودة بالحمرة بعد الالف و الباقون حققوا الهمزتين ثم هو بكسرة همزة اِنَّا و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف لَمَبْعُوْثُوْنَ بوصل لام التاكيد مفتوحة جمع اسم المفعول آية بالاتفاق (صافات/۱۷): اَوَ بهمزة مفتوحة قرأه ابوجعفر و قالون و ابن‌عامر بسكون الواو علي انه حرف ترديد و روي ورش بخلافٍ عنه بفتح الواو و كذا قرأ الباقون