- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و کسر الزای و سکون الیاء علی التعظیم و البناء للفاعل و الیاء ثابتة بالاتفاق مَنْ موصولة شَکَرَ ماض معلوم و بفتح الکاف قبلها شین معجمة اٰیة )القمر/۳۶): وَ لَقَدْ کما تقدم فی الورد السابق اَنْذَرَهُمْ بفتح الهمزة و الذال المعجمة ماض معلوم من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما بَطْشَتَنَا بفتح الباء الموحدة و الشین المعجمة بینهما طاء مهملة ساکنة و بنصب التاء الفوقانیة علی مفعول انذر و باثبات الف الضمیر للتطرف ای عقوبتنا فَتَمَارَوْا بوصل الفاء و بفتح التاء الفوقانیة و المیم و الراء و باثبات الالف بعد المیم علی الکثر و حذفها الجزری ماض معلوم من باب التفاعل ای شکوا و جادلوا و بزیادة الالف بعد الواو بِالنُّذُرِ کما تقدم اٰیة )القمر/۳۷): وَ لَقَدْ کما تقدم رَاوَدُوْهُ بفتح الراء و الواو و باثبات الالف بینهما فی الاکثر و حذفها الجزری و بضم الدال المهملة ماض معلوم من باب المفاعلة ای ارادوا منه تمکینهم و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول عَنْ ضَیْفِه بفتح الضاد المعجمة و سکون الیاء التحتانیة بعدها فاء و بوصل الضمیر ای اضیافه و هم الملئکة الذین جاؤا فی ذی الاضیاف فَطَمَسْنَا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح المیم قبلها طاء مهملة مفتوحة و بعدها سین مهملة ساکنة و باثبات الف الضمیر للتطرف ای اعمینا بلاشق اَعْیُنَهُمْ بفتح الهمزة و سکون العین المهملة و ضم الیاء جمع العین و بنصب النون علی مفعول طمسنا و بوصل الضمیر
و کسر الزای و سکون الیاء علی التعظیم و البناء للفاعل و الیاء ثابتة بالاتفاق مَنْ موصولة شَکَرَ ماض معلوم و بفتح الکاف قبلها شین معجمة اٰیة )القمر/۳۶): وَ لَقَدْ کما تقدم فی الورد السابق اَنْذَرَهُمْ بفتح الهمزة و الذال المعجمة ماض معلوم من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما بَطْشَتَنَا بفتح الباء الموحدة و الشین المعجمة بینهما طاء مهملة ساکنة و بنصب التاء الفوقانیة علی مفعول انذر و باثبات الف الضمیر للتطرف ای عقوبتنا فَتَمَارَوْا بوصل الفاء و بفتح التاء الفوقانیة و المیم و الراء و باثبات الالف بعد المیم علی الکثر و حذفها الجزری ماض معلوم من باب التفاعل ای شکوا و جادلوا و بزیادة الالف بعد الواو بِالنُّذُرِ کما تقدم اٰیة )القمر/۳۷): وَ لَقَدْ کما تقدم رَاوَدُوْهُ بفتح الراء و الواو و باثبات الالف بینهما فی الاکثر و حذفها الجزری و بضم الدال المهملة ماض معلوم من باب المفاعلة ای ارادوا منه تمکینهم و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول عَنْ ضَیْفِه بفتح الضاد المعجمة و سکون الیاء التحتانیة بعدها فاء و بوصل الضمیر ای اضیافه و هم الملئکة الذین جاؤا فی ذی الاضیاف فَطَمَسْنَا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح المیم قبلها طاء مهملة مفتوحة و بعدها سین مهملة ساکنة و باثبات الف الضمیر للتطرف ای اعمینا بلاشق اَعْیُنَهُمْ بفتح الهمزة و سکون العین المهملة و ضم الیاء جمع العین و بنصب النون علی مفعول طمسنا و بوصل الضمیر