- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
علي منكر و بالالف في الٰاخر بعد الراء عوض التنوين وَ اِنَّ اللهَ كما تقدما الا انه بواو العطف في الابتداء لَعَفُوٌّ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بفتح العين المهملة و ضم الفاء و تشديد الواو فعول من العفو غَفُوْرٌ فعول من المغفرة و كلاهما مرفوعان علي خبر ان ٰاية)المجادلة/۳): وَ الَّذِيْنَ يُظٰهِرُوْنَ مِنْ نِّسَآئِهِمْ الكل كما تقدم رسما و قراءة الا انه بدون لفظ منكم ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة يَعُوْدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين المهملة علي الغيب و البناء للفاعل لِمَا بوصل لام الجر مكسورة و باثبات الالف لان ما مصدرية قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ماض معلوم فَتَحَرِيْرُ بوصل الفاء مصدر علي زنة التفعيل مرفوع علي الخبر مضاف و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في راء رَقَبَةٍ و هو بفتح الراء و القاف و الباء الموحدة و و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مِنْ جارة قَبْلِ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة مخفوض مضاف الي الجملة اَنْ ناصبة الفعل يَتَمَآسَّا بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و الميم و السين المهملة المشددة علي التذكير تغليبا و البناء للفاعل من باب التفاعل و باثبات الالف الممدودة بعدالميم علي الكثر و حذفها الجزري و باثبات الف التثنية في الٰاخر لوقوعها طرفا كما ضبطه الداني و بحذف نون الرفع للنصب ذٰلِكُمْ بحذف الالف
علي منكر و بالالف في الٰاخر بعد الراء عوض التنوين وَ اِنَّ اللهَ كما تقدما الا انه بواو العطف في الابتداء لَعَفُوٌّ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بفتح العين المهملة و ضم الفاء و تشديد الواو فعول من العفو غَفُوْرٌ فعول من المغفرة و كلاهما مرفوعان علي خبر ان ٰاية)المجادلة/۳): وَ الَّذِيْنَ يُظٰهِرُوْنَ مِنْ نِّسَآئِهِمْ الكل كما تقدم رسما و قراءة الا انه بدون لفظ منكم ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة يَعُوْدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين المهملة علي الغيب و البناء للفاعل لِمَا بوصل لام الجر مكسورة و باثبات الالف لان ما مصدرية قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ماض معلوم فَتَحَرِيْرُ بوصل الفاء مصدر علي زنة التفعيل مرفوع علي الخبر مضاف و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في راء رَقَبَةٍ و هو بفتح الراء و القاف و الباء الموحدة و و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مِنْ جارة قَبْلِ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة مخفوض مضاف الي الجملة اَنْ ناصبة الفعل يَتَمَآسَّا بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و الميم و السين المهملة المشددة علي التذكير تغليبا و البناء للفاعل من باب التفاعل و باثبات الالف الممدودة بعدالميم علي الكثر و حذفها الجزري و باثبات الف التثنية في الٰاخر لوقوعها طرفا كما ضبطه الداني و بحذف نون الرفع للنصب ذٰلِكُمْ بحذف الالف