کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 7 صفحه 267 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
اَنْ ناصبة الفعل يَّخْرُجُوْا بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الراء علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو وَ ظَنُّوْا بفتح الظاء المعجمة المشالة و ضم النون مشددة ماض من افعال الشك و اليقين و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّهُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم ماَ نِعَتُهُمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو اسم فاعل و باثبات الالف بين الميم و النون علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع علي خبر ان و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما حُصُوْنُهُمْ بضم الحاء و الصاد المهملتين جمع الحصن مرفوع علي فاعل مانعة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي بفتح النون في الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل فاٰـتٰهُمُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة في المشهورة علي ان الفعل لازم و برسم الالف بعد التاء الفوقانية المفتوحة ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة كما ضبطه و بوصل الضمير و قرئ بمد الهمزة علي ان الفعل متعد من الافعال كذا الكشاف و الرسم صالح له لان الهمزة قبل الالف لا صورة لها اللهُ كما تقدم مرفوع علي فاعل اتي علي الوجهين مِنْ جارة حَيْثُ بالبناء علي الضم اسم ظرف لم جازمة يَحْتَسَبُوْا بالياء
اَنْ ناصبة الفعل يَّخْرُجُوْا بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الراء علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو وَ ظَنُّوْا بفتح الظاء المعجمة المشالة و ضم النون مشددة ماض من افعال الشك و اليقين و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّهُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم ماَ نِعَتُهُمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو اسم فاعل و باثبات الالف بين الميم و النون علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع علي خبر ان و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما حُصُوْنُهُمْ بضم الحاء و الصاد المهملتين جمع الحصن مرفوع علي فاعل مانعة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي بفتح النون في الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل فاٰـتٰهُمُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة في المشهورة علي ان الفعل لازم و برسم الالف بعد التاء الفوقانية المفتوحة ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة كما ضبطه و بوصل الضمير و قرئ بمد الهمزة علي ان الفعل متعد من الافعال كذا الكشاف و الرسم صالح له لان الهمزة قبل الالف لا صورة لها اللهُ كما تقدم مرفوع علي فاعل اتي علي الوجهين مِنْ جارة حَيْثُ بالبناء علي الضم اسم ظرف لم جازمة يَحْتَسَبُوْا بالياء
از 800