- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
ظلما كذا في المدارك منصوب علي ثاني مفعولي يوق مضاف نَفْسِه بفتح النون و سكون الفاء و بوصل الضمير فَاُولٰئِكَ هُمُ بوصل الفاء و الباقي كما تقدم الْمُفْلِحُوْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر اللام مخففة بعد الفاء جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية )الحشر/۱۰): وَ الَّذِيْنَ كما تقدم جُآؤُ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة بعدها و بوضع مجعودة موقعها و بحذف الالف بعد الواو بلا خلاف كما نص عليه الداني و غيره و رسم في المصحف المكي بياء بين الجيم و الالف و زيفه الشاطبي بانه ليس مغتفرا اي ليس بمتبع و لا معمول به كذا فسره السخاوي مِنْ جارة بَعْدِهِمْ بِخفض الدال و اختلف في الميم سكونا و ضما يَقُوْلُوْنُ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل رَبَّنَا بتشديد الباء الموحدة منصوبة لانه منادي مضاف حذفت منه حرف النداء و باثبات الف الضمير للتطرف اغْفِرْ باثبات همزة الوصل و بكسر الفاء و سكون الراء دعاء بلفظ الامر لَنَا بوصل لام الجر مفتوحة و باثبات الف الضمير للتطرف قرأ ابوعمرو بادغام راء اغفر في لامه بخلاف عن الدوري و اظهرها الباقون وَ لِاِخْوَانِنَا بوصل لام الجر مكسورة و بكسر الهمزة بعد اللام و برسمها الفا للابتداء و لا اعتداد باللام جمع الاخ و باثبات الالف بين الواو و النون علي الاكثر و حذفها الجزري و باثبات الف الضمير للتطرف الَّذِيْنَ كما تقدم سَبَقُوْنَا بفتح السين المهملة و الباء الموحدة
ظلما كذا في المدارك منصوب علي ثاني مفعولي يوق مضاف نَفْسِه بفتح النون و سكون الفاء و بوصل الضمير فَاُولٰئِكَ هُمُ بوصل الفاء و الباقي كما تقدم الْمُفْلِحُوْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر اللام مخففة بعد الفاء جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية )الحشر/۱۰): وَ الَّذِيْنَ كما تقدم جُآؤُ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة بعدها و بوضع مجعودة موقعها و بحذف الالف بعد الواو بلا خلاف كما نص عليه الداني و غيره و رسم في المصحف المكي بياء بين الجيم و الالف و زيفه الشاطبي بانه ليس مغتفرا اي ليس بمتبع و لا معمول به كذا فسره السخاوي مِنْ جارة بَعْدِهِمْ بِخفض الدال و اختلف في الميم سكونا و ضما يَقُوْلُوْنُ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل رَبَّنَا بتشديد الباء الموحدة منصوبة لانه منادي مضاف حذفت منه حرف النداء و باثبات الف الضمير للتطرف اغْفِرْ باثبات همزة الوصل و بكسر الفاء و سكون الراء دعاء بلفظ الامر لَنَا بوصل لام الجر مفتوحة و باثبات الف الضمير للتطرف قرأ ابوعمرو بادغام راء اغفر في لامه بخلاف عن الدوري و اظهرها الباقون وَ لِاِخْوَانِنَا بوصل لام الجر مكسورة و بكسر الهمزة بعد اللام و برسمها الفا للابتداء و لا اعتداد باللام جمع الاخ و باثبات الالف بين الواو و النون علي الاكثر و حذفها الجزري و باثبات الف الضمير للتطرف الَّذِيْنَ كما تقدم سَبَقُوْنَا بفتح السين المهملة و الباء الموحدة