- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافية و الفعل بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الباء الموحد و كسر الصاد المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۲): وَ فِي السَّمَآءِ كما تقدم رِزْقُكُمْ بكسر الراء و سكون الزاي مرفوع علي الا الابتداء و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا تُوْعَدُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح العين علي الخطاب و البناء للمفعول ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۳): فَوَرَبِّ بوصل الفاء بواو القسم و بتشديد الباء مخفوض مضاف السَّمَآءِ كما تقدم وَ الْاَرْضِ كما مر اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَحَقٌّ بوصل لام التاكيد مفتوحة و الباقي كما تقدم مِثْلَ بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة قرأه ابوبكر و حمزة و الكسائي و خلف بالرفع علي انه صفة لحق و قرأ الباقون بالفتح فقيل انه مبني علي الفتح باضافة الي غير متمكن و هو ما انكم و ما زائدة و قيل منصوب علي نزع الخافض اي بمثل و قيل علي وصف المصدر المحذوف اي لحق حقا مثل ما فما مصدرية و علي القراءتين مضاف مَاَ اَنَّكُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تَنْطِقُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الطاء المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۴): هَلْ حرف استفهام اتٰكَ بفتح الهمزة مقصورة و فتح التاء الفوقانية و برسم الالف بعدها ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة ماض معلوم و بوصل الضمير حَدِيْثُ مرفوع مضاف فاعل اتي ضَيْفِ بفتح الضاد المعجمة و سكون الباء
و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافية و الفعل بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الباء الموحد و كسر الصاد المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۲): وَ فِي السَّمَآءِ كما تقدم رِزْقُكُمْ بكسر الراء و سكون الزاي مرفوع علي الا الابتداء و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا تُوْعَدُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح العين علي الخطاب و البناء للمفعول ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۳): فَوَرَبِّ بوصل الفاء بواو القسم و بتشديد الباء مخفوض مضاف السَّمَآءِ كما تقدم وَ الْاَرْضِ كما مر اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَحَقٌّ بوصل لام التاكيد مفتوحة و الباقي كما تقدم مِثْلَ بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة قرأه ابوبكر و حمزة و الكسائي و خلف بالرفع علي انه صفة لحق و قرأ الباقون بالفتح فقيل انه مبني علي الفتح باضافة الي غير متمكن و هو ما انكم و ما زائدة و قيل منصوب علي نزع الخافض اي بمثل و قيل علي وصف المصدر المحذوف اي لحق حقا مثل ما فما مصدرية و علي القراءتين مضاف مَاَ اَنَّكُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تَنْطِقُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الطاء المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۴): هَلْ حرف استفهام اتٰكَ بفتح الهمزة مقصورة و فتح التاء الفوقانية و برسم الالف بعدها ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة ماض معلوم و بوصل الضمير حَدِيْثُ مرفوع مضاف فاعل اتي ضَيْفِ بفتح الضاد المعجمة و سكون الباء