همزة الوصل مرفوع علی المبتدأ بِمَا تَعْمَلُوْنَ کما تقدما اخر سورة المنافقین بَصِیْرٌ فعیل من البصر مرفوع علی الخبر ٰایة )التغابن/۳): خَلَقَ کما تقدما الا انه بدون وصل الضمیر السَّمٰوٰتِ کما تقدم الا ان کسرة التاء علامة النصب وَالْاَرْضَ کما تقدم الا انه منصوب عطفا علی السموت بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشدید القاف وَ صَوَّرَکُمْ بتشدید الواو مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَاَحْسَنَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و السین المهملة بینهما حاء مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال صُوَرَکُمْ بضم الصاد المهملة و فتح الواو فی المشهورة جمع الصورة منصوب علی مفعول احسن مضاف و قرئ بکسر الصاد و فتح الواو ایضا جمع الصورة لغتان کذا فی الکشاف و الرسم واحد وَ اِلَیْهِ بوصل الضمیر الْمَصِیْرُ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و کسر الصاد المهملة مصدر میمی مرفوع علی المبتدأ  ٰایه  )التغابن/۴): یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع وَ باظهار المیم عند الجمهور سوی ابی عمرو فانه ادغمها فی میم مَا الموصولة فِی السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ کلاهما کما تقدما الا انهما مخفوضان وَ یَعْلَمَ مَا کما تقدم تُسِرُّوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر السین المهملة و ضم الراء مشددة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال ای تخفون وَ مَا تُعْلِنُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون

همزة الوصل مرفوع علی المبتدأ بِمَا تَعْمَلُوْنَ کما تقدما اخر سورة المنافقین بَصِیْرٌ فعیل من البصر مرفوع علی الخبر ٰایة )التغابن/۳): خَلَقَ کما تقدما الا انه بدون وصل الضمیر السَّمٰوٰتِ کما تقدم الا ان کسرة التاء علامة النصب وَالْاَرْضَ کما تقدم الا انه منصوب عطفا علی السموت بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشدید القاف وَ صَوَّرَکُمْ بتشدید الواو مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَاَحْسَنَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و السین المهملة بینهما حاء مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال صُوَرَکُمْ بضم الصاد المهملة و فتح الواو فی المشهورة جمع الصورة منصوب علی مفعول احسن مضاف و قرئ بکسر الصاد و فتح الواو ایضا جمع الصورة لغتان کذا فی الکشاف و الرسم واحد وَ اِلَیْهِ بوصل الضمیر الْمَصِیْرُ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و کسر الصاد المهملة مصدر میمی مرفوع علی المبتدأ  ٰایه  )التغابن/۴): یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع وَ باظهار المیم عند الجمهور سوی ابی عمرو فانه ادغمها فی میم مَا الموصولة فِی السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ کلاهما کما تقدما الا انهما مخفوضان وَ یَعْلَمَ مَا کما تقدم تُسِرُّوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر السین المهملة و ضم الراء مشددة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال ای تخفون وَ مَا تُعْلِنُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون