التفاعل و باثبات الالف بعد الغین المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری وَ مَنْ شرطیة یُؤْمِنْ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم النون علی الشرط بِاللهِ کما تقدم و بوصل الباء الجارة بهمزة الوصل وَ یَعْمَلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی التذکیر و البناء للفاعل وَ بجزم اللام عطفا علی یؤمن صَالِحاً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد علی ضابط الدانی وَ حذفها الجزری منصوب علی مفعول یعمل و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین یُکَفِّرْ قرأه اهل المدینة و ابن عامر بالنون علی التفخیم و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة علی الغیب و اتفقوا علی ضمها و فتح الکاف و تشدید الفاء مکسورة علی البناء للفاعل من باب التفعیل مجزوم علی الجزاء عَنْهُ بوصل الضمیر سَیِّئَاتِه بفتح السین المهملة و بیاء واحدة مکسورة مشددة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها علی خلاف ضابطهم فی الف جمع المؤنث السالم لئلا یلزم الزحاف بحذف حرفین صورة الهمزة و الالف کما نص علیه الدانی و الجزری فی النشر و بکسر التاء علامة النصب و بوصل الضمیر وَ یُدْخِلْهُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الخاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و هی قراءة

التفاعل و باثبات الالف بعد الغین المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری وَ مَنْ شرطیة یُؤْمِنْ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم النون علی الشرط بِاللهِ کما تقدم و بوصل الباء الجارة بهمزة الوصل وَ یَعْمَلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی التذکیر و البناء للفاعل وَ بجزم اللام عطفا علی یؤمن صَالِحاً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد علی ضابط الدانی وَ حذفها الجزری منصوب علی مفعول یعمل و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین یُکَفِّرْ قرأه اهل المدینة و ابن عامر بالنون علی التفخیم و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة علی الغیب و اتفقوا علی ضمها و فتح الکاف و تشدید الفاء مکسورة علی البناء للفاعل من باب التفعیل مجزوم علی الجزاء عَنْهُ بوصل الضمیر سَیِّئَاتِه بفتح السین المهملة و بیاء واحدة مکسورة مشددة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها علی خلاف ضابطهم فی الف جمع المؤنث السالم لئلا یلزم الزحاف بحذف حرفین صورة الهمزة و الالف کما نص علیه الدانی و الجزری فی النشر و بکسر التاء علامة النصب و بوصل الضمیر وَ یُدْخِلْهُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الخاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و هی قراءة