قرأه یعقوب و ابن عامر و عاصم بالخفض علی البدل من ربک و قراء الباقون بالرفع علی نعت رب السموٰت فهٰهنا ثلثة اوجه جر رب و الرحمن کلیهما لابن عامر و یعقوب و عاصم و رفعهما للباقین غیر حمزة و الکسائی و عندهما بجر رب و رفع الرحمن علی انه مبتدأ خبره لا یملکون او علی انه خبر لمبتدأ محذوف اَی هو الرحمن لَا یَمْلِکُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر اللام علی الغیب و البناء للفاعل مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر خِطَابًا بکسر الخاء المعجمة و فتح الطاء المهملة مخففة و باثبات الالف بعد الطاء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری منصوب علی مفعول لا یملکون و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )النبأ/۳۸): یَوْمَ بالنصب علی الظرف لقوله لا یملکون او لقوله لا یتکلمون فیما بعد مضاف الی الجملة یَقُوْمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم القاف علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع الرُّوْحُ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و سکون الواو مرفوع علی فاعل یقوم وَ هو جبریل و قیل ملک غیره و قیل جند من اجناد الله غیر الملئکة و قیل ارواح بنی ٰادم وَ الْمَلٰئِکَةُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها و برسم التآء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع عطفا علی الروح صَفًّا بفتح الصاد المهملة و تشدید الفاء منصوب علی الحال بتاویل مصطفین وَ بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و لیست عنده ٰایة بالاتفاق لَا یَتَکَلَّمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و الکاف و اللام المشددة و ضم المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل اِلَّا حرف استثناء مَنْ موصولة اَذِنَ بفتح الهمزة مقصورة و کسر الذال المعجمة ماض

قرأه یعقوب و ابن عامر و عاصم بالخفض علی البدل من ربک و قراء الباقون بالرفع علی نعت رب السموٰت فهٰهنا ثلثة اوجه جر رب و الرحمن کلیهما لابن عامر و یعقوب و عاصم و رفعهما للباقین غیر حمزة و الکسائی و عندهما بجر رب و رفع الرحمن علی انه مبتدأ خبره لا یملکون او علی انه خبر لمبتدأ محذوف اَی هو الرحمن لَا یَمْلِکُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر اللام علی الغیب و البناء للفاعل مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر خِطَابًا بکسر الخاء المعجمة و فتح الطاء المهملة مخففة و باثبات الالف بعد الطاء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری منصوب علی مفعول لا یملکون و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )النبأ/۳۸): یَوْمَ بالنصب علی الظرف لقوله لا یملکون او لقوله لا یتکلمون فیما بعد مضاف الی الجملة یَقُوْمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم القاف علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع الرُّوْحُ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و سکون الواو مرفوع علی فاعل یقوم وَ هو جبریل و قیل ملک غیره و قیل جند من اجناد الله غیر الملئکة و قیل ارواح بنی ٰادم وَ الْمَلٰئِکَةُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها و برسم التآء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع عطفا علی الروح صَفًّا بفتح الصاد المهملة و تشدید الفاء منصوب علی الحال بتاویل مصطفین وَ بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و لیست عنده ٰایة بالاتفاق لَا یَتَکَلَّمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و الکاف و اللام المشددة و ضم المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل اِلَّا حرف استثناء مَنْ موصولة اَذِنَ بفتح الهمزة مقصورة و کسر الذال المعجمة ماض