البحار بحرا واحدا انتهی و قال صاحب الکشاف قرأه ابن مجاهد علی البناء للفاعل بمعنی بغت لزوال البرزخ و لم یذکر هما الدانی فی التیسیر و لا الشاطبی و لا الجزری لضعف الروایة ٰایة)الانفطار/۴): وَ اِذَا الْقُبُوْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع بُعْثِرَتْ بضم الباء الموحدة و سکون العین المهملة و کسر الثاء المثلثة ماض مجهول من باب فعلل کدحرج ای بحثت ترابها و اخرجت موتاها و قیل انه مرکب من بعث و رای الاثارة کبسمل و بتطویل تاء التانیث ساکنة ٰایة)الانفطار/۵): عَلِمَتْ ماض معلوم و بکسر اللام و تطویل تاء التانیث ساکنة نَفْسٌ بفتح النون و سکون الفاء مرفوع علی فاعل علمت مَّا قَدَّمَتْ وَ اَخَّرَتْ الاول بتشدید الدال المهملة و الثانی بتشدید الخاء المعجمة مفتوحتین ماضیان معلومان من باب التفعیل و بتطویل تاء التانیث ساکنة ٰایة)الانفطار/۶): یٰاَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایها و هو بیاء واحدة مشددة مضمومة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الْاِنْسَانُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین فی الاکثر و حذفها الجزری و بضم النون مَا استفهامیة غَرَّکَ ماض ملعوم و بالغین المعجمة و فتح الراء مشددة کمدنی المشهورة و قرأ سعید بن جبیر ما اغرک بالهمزة المفتوحة فی الابتداء علی الماضی المعلوم من باب الافعال اما علی التعجب او علی الاستفهام کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم بِرَبِّکَ بوصل الباء الجارة و بتشدید الباء الاصلیة و وصل الضمیر الْکَرِیْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض علی نعت ربک ٰایة)الانفطار/۷): الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بعدها لام واحدة مشددة بالاتفاق خَلَقَکَ ماض معلوم

البحار بحرا واحدا انتهی و قال صاحب الکشاف قرأه ابن مجاهد علی البناء للفاعل بمعنی بغت لزوال البرزخ و لم یذکر هما الدانی فی التیسیر و لا الشاطبی و لا الجزری لضعف الروایة ٰایة)الانفطار/۴): وَ اِذَا الْقُبُوْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع بُعْثِرَتْ بضم الباء الموحدة و سکون العین المهملة و کسر الثاء المثلثة ماض مجهول من باب فعلل کدحرج ای بحثت ترابها و اخرجت موتاها و قیل انه مرکب من بعث و رای الاثارة کبسمل و بتطویل تاء التانیث ساکنة ٰایة)الانفطار/۵): عَلِمَتْ ماض معلوم و بکسر اللام و تطویل تاء التانیث ساکنة نَفْسٌ بفتح النون و سکون الفاء مرفوع علی فاعل علمت مَّا قَدَّمَتْ وَ اَخَّرَتْ الاول بتشدید الدال المهملة و الثانی بتشدید الخاء المعجمة مفتوحتین ماضیان معلومان من باب التفعیل و بتطویل تاء التانیث ساکنة ٰایة)الانفطار/۶): یٰاَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایها و هو بیاء واحدة مشددة مضمومة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الْاِنْسَانُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین فی الاکثر و حذفها الجزری و بضم النون مَا استفهامیة غَرَّکَ ماض ملعوم و بالغین المعجمة و فتح الراء مشددة کمدنی المشهورة و قرأ سعید بن جبیر ما اغرک بالهمزة المفتوحة فی الابتداء علی الماضی المعلوم من باب الافعال اما علی التعجب او علی الاستفهام کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم بِرَبِّکَ بوصل الباء الجارة و بتشدید الباء الاصلیة و وصل الضمیر الْکَرِیْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض علی نعت ربک ٰایة)الانفطار/۷): الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بعدها لام واحدة مشددة بالاتفاق خَلَقَکَ ماض معلوم