باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء و الطاء المهملتین و قرئ حمالة للحطب بتنوین حمالة مرفوعة و منصوبة و للحطب بلام الجر و بحذف همزة الوصل کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ٰایة )المسد/۵): فِیْ جِیْدِ هَا بکسر الجیم و سکون الیاء التحتانیة العنق حَبْلٌ بفتح الحاء المهملة و سکون الباء الموحدة مرفوع علی المبتدأ مِّنْ  جارة مَّسَدٍ بفتح المیم و السین المهملة ٰاخره دال مهملة ای الذی فتل من الجبال فتلا شدیدا من لیف کان او جلد او غیرهما ٰایة

و تسمی سورة الاساس و سورة الصّمد اَربَع ایَاتٍ عند غیر المکی و الشامی و عند هما خمس و ستعرف بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الاخلاص/۱):قُلْ بضم القاف و سکون اللام امر هُوَ رسم مقطوعا عن قل لانه ضمیر منفصل مرفوع اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی المبتدأ اَحَدٌ بفتح الهمزة و الحاء المهملة مرفوع منون علی الخبر ٰایة بالاتفاق و قرأ عبدالله و ابی رضی الله عنهما هو الله احد بغیر قل و فی قراءة النبّی صلی الله علیه و سلم الله احد بدون قل هو و قرأ الاعمش الواحد موضع احد و قرئ احد بلا تنوین اسقطت التنوین لملاقات لام التعریف فیما بعد کذا فی الکشاف و الرسم لا یساعد شیئا من هذه الوجوه الا الاخیر )الاخلاص/۲): اَللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی المبتدأ الصَّمَدُ  باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد المهملة و المیم و هو السید الذی یصمد ای یلجاء الیه فی الحاجات مرفوع علی الخبر ٰایة بالاتفاق )الاخلاص/۳): لَمْ جازمة یَلِدْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مجزوم بلم ٰایة عند المکی و الشامی وَ لَمْ یُوْلَدْ لم جازمة و الفعل بالیاء

باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء و الطاء المهملتین و قرئ حمالة للحطب بتنوین حمالة مرفوعة و منصوبة و للحطب بلام الجر و بحذف همزة الوصل کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ٰایة )المسد/۵): فِیْ جِیْدِ هَا بکسر الجیم و سکون الیاء التحتانیة العنق حَبْلٌ بفتح الحاء المهملة و سکون الباء الموحدة مرفوع علی المبتدأ مِّنْ  جارة مَّسَدٍ بفتح المیم و السین المهملة ٰاخره دال مهملة ای الذی فتل من الجبال فتلا شدیدا من لیف کان او جلد او غیرهما ٰایة

و تسمی سورة الاساس و سورة الصّمد اَربَع ایَاتٍ عند غیر المکی و الشامی و عند هما خمس و ستعرف بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الاخلاص/۱):قُلْ بضم القاف و سکون اللام امر هُوَ رسم مقطوعا عن قل لانه ضمیر منفصل مرفوع اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی المبتدأ اَحَدٌ بفتح الهمزة و الحاء المهملة مرفوع منون علی الخبر ٰایة بالاتفاق و قرأ عبدالله و ابی رضی الله عنهما هو الله احد بغیر قل و فی قراءة النبّی صلی الله علیه و سلم الله احد بدون قل هو و قرأ الاعمش الواحد موضع احد و قرئ احد بلا تنوین اسقطت التنوین لملاقات لام التعریف فیما بعد کذا فی الکشاف و الرسم لا یساعد شیئا من هذه الوجوه الا الاخیر )الاخلاص/۲): اَللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی المبتدأ الصَّمَدُ  باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد المهملة و المیم و هو السید الذی یصمد ای یلجاء الیه فی الحاجات مرفوع علی الخبر ٰایة بالاتفاق )الاخلاص/۳): لَمْ جازمة یَلِدْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مجزوم بلم ٰایة عند المکی و الشامی وَ لَمْ یُوْلَدْ لم جازمة و الفعل بالیاء