- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ نَهَرٍ بفتح النون و الهاء فی المشهورة علی الافراد و المراد الجمع و هو مجری الماء و قیل السبعة و الضیاء و منه النهار و قرئ بسکون الهاء تخفیفا و بضمتین و بضمة و سکون تخفیفا عللی الجمع کاُسُد و اُسُد کذا فی الکشاف و الرسم واحد ٰایة )القمر/۵۵): فِیْ مَقْعَدِ بفتح المیم و العین المهملة بینهما قاف ساکنة اسم ظرف من القعود و قرئ مقاعد علی الجمع کذا فی الکشاف و الرسم صالح بان یقال حذفت الالف رعایة للقراءتین مضاف صِدْقٍ بکسر الصاد و سکون الدال المهملتین و فی قراءة ابی عمرو بادغام دال مقعد فی صاد صدق و قرأ الباقون بالاظهار عِنْدَ بالنصب علی الظرف مضاف مَلِیْکٍ فعیل من الملک مُّقْتَدِرٍ بضم المیم و سکون القاف و فتح التاء الفوقانیة و کسر الدال المهملة اسم فاعل من الاقتدار مخفوض علی نعت ملیک
ثَمان وَ سَبْعُوْنَ ٰايَة عند الکوفیين و الشامی و سبع عند المدنیین و المکی و ست عند البصریین و اختلفوا فی التفصیل ایضا کما ستقف علیه فی مواقعها ان شاءالله تعالیٰ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الرحمن/۱): اَلرَّحْمٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد المیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع علی انه مبتدأ و الجمل الثلٰث فیما بعد اخبار مترادفة و اخليت من العاطف لمجیها علی نمط التعدید ٰایة عند الکوفیین و الشامی )الرحمن/۲): عَلَّمَ بتشدید
سُورَة الرَّحْمن
ثَمان وَ سَبْعُوْنَ ٰايَة عند الکوفیين و الشامی و سبع عند المدنیین و المکی و ست عند البصریین و اختلفوا فی التفصیل ایضا کما ستقف علیه فی مواقعها ان شاءالله تعالیٰ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الرحمن/۱): اَلرَّحْمٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد المیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع علی انه مبتدأ و الجمل الثلٰث فیما بعد اخبار مترادفة و اخليت من العاطف لمجیها علی نمط التعدید ٰایة عند الکوفیین و الشامی )الرحمن/۲): عَلَّمَ بتشدید
بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ نَهَرٍ بفتح النون و الهاء فی المشهورة علی الافراد و المراد الجمع و هو مجری الماء و قیل السبعة و الضیاء و منه النهار و قرئ بسکون الهاء تخفیفا و بضمتین و بضمة و سکون تخفیفا عللی الجمع کاُسُد و اُسُد کذا فی الکشاف و الرسم واحد ٰایة )القمر/۵۵): فِیْ مَقْعَدِ بفتح المیم و العین المهملة بینهما قاف ساکنة اسم ظرف من القعود و قرئ مقاعد علی الجمع کذا فی الکشاف و الرسم صالح بان یقال حذفت الالف رعایة للقراءتین مضاف صِدْقٍ بکسر الصاد و سکون الدال المهملتین و فی قراءة ابی عمرو بادغام دال مقعد فی صاد صدق و قرأ الباقون بالاظهار عِنْدَ بالنصب علی الظرف مضاف مَلِیْکٍ فعیل من الملک مُّقْتَدِرٍ بضم المیم و سکون القاف و فتح التاء الفوقانیة و کسر الدال المهملة اسم فاعل من الاقتدار مخفوض علی نعت ملیک
ثَمان وَ سَبْعُوْنَ ٰايَة عند الکوفیين و الشامی و سبع عند المدنیین و المکی و ست عند البصریین و اختلفوا فی التفصیل ایضا کما ستقف علیه فی مواقعها ان شاءالله تعالیٰ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الرحمن/۱): اَلرَّحْمٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد المیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع علی انه مبتدأ و الجمل الثلٰث فیما بعد اخبار مترادفة و اخليت من العاطف لمجیها علی نمط التعدید ٰایة عند الکوفیین و الشامی )الرحمن/۲): عَلَّمَ بتشدید
سُورَة الرَّحْمن
ثَمان وَ سَبْعُوْنَ ٰايَة عند الکوفیين و الشامی و سبع عند المدنیین و المکی و ست عند البصریین و اختلفوا فی التفصیل ایضا کما ستقف علیه فی مواقعها ان شاءالله تعالیٰ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الرحمن/۱): اَلرَّحْمٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد المیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع علی انه مبتدأ و الجمل الثلٰث فیما بعد اخبار مترادفة و اخليت من العاطف لمجیها علی نمط التعدید ٰایة عند الکوفیین و الشامی )الرحمن/۲): عَلَّمَ بتشدید
