علي البناء للمفعول ماض من باب الافعال خَيْراً كَثِيْراً كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين وَ مَا يَذَّكَّرُ بالياء التحتانية مفتوحة و تشديد الذال المعجمة و الكاف علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعل اصله يتذكر ادغمت التاء في الذال مرفوع اِلَّا حرف استثناء اُولُوا بزيادة الواو بعد الهمزة خطابا لاتفاق و  بزيادة الالف بعد الواو في الاخر قال الداني و كذلك اثبتت اي الالف بعد الواو علامة الرفع نحو قوله اولوا الباب انتهي ٱلاَلْبَابِ باثبات همزة الوصل جمع لب و باثبات الالف بين الباءين علي الاكثر و حذفها الجزري اية بالاتفاق (بقره/۲۷۰): وَ مَآ اَنْفَقْتُمْ ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما و ادعاما في ميم مِّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة و بادغام النون في نون نَّفَقَةٍ و هو بالفتحات و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اَوْ حرف ترديد نَذَرتُمْ ماض معلوم و بفتح الذال المعجمة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِنْ و هي جارة و بادغام النون في نون نَّذْرٍ و هو بفتح النون و سكون الذال المعجمة و الكل بحذف السكون علي المدغم و بوضع الشدة علي المدغم فيه فَاِنَّ بوصل الفاء و كسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب يَعْلَمُهُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و وصل الضمير وَ مَا لِلظٰلِمِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الظاء مِن جارة اَنْصَارٍ جمع ناصر و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري اية بالاتفاق (بقره/۲۷۱): اِنْ شرطية تُبْدُوا بالتاء الفوقانية مضمومة علي الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة

علي البناء للمفعول ماض من باب الافعال خَيْراً كَثِيْراً كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين وَ مَا يَذَّكَّرُ بالياء التحتانية مفتوحة و تشديد الذال المعجمة و الكاف علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعل اصله يتذكر ادغمت التاء في الذال مرفوع اِلَّا حرف استثناء اُولُوا بزيادة الواو بعد الهمزة خطابا لاتفاق و  بزيادة الالف بعد الواو في الاخر قال الداني و كذلك اثبتت اي الالف بعد الواو علامة الرفع نحو قوله اولوا الباب انتهي ٱلاَلْبَابِ باثبات همزة الوصل جمع لب و باثبات الالف بين الباءين علي الاكثر و حذفها الجزري اية بالاتفاق (بقره/۲۷۰): وَ مَآ اَنْفَقْتُمْ ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما و ادعاما في ميم مِّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة و بادغام النون في نون نَّفَقَةٍ و هو بالفتحات و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اَوْ حرف ترديد نَذَرتُمْ ماض معلوم و بفتح الذال المعجمة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِنْ و هي جارة و بادغام النون في نون نَّذْرٍ و هو بفتح النون و سكون الذال المعجمة و الكل بحذف السكون علي المدغم و بوضع الشدة علي المدغم فيه فَاِنَّ بوصل الفاء و كسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب يَعْلَمُهُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و وصل الضمير وَ مَا لِلظٰلِمِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الظاء مِن جارة اَنْصَارٍ جمع ناصر و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري اية بالاتفاق (بقره/۲۷۱): اِنْ شرطية تُبْدُوا بالتاء الفوقانية مضمومة علي الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة