کما تقدم وَ اِنْ شرطیة تؤْمِنُوْا بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساکنة بین التاء و المیم واوا لضم ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ تَتَّقُوْا بتاءین مفتوحتین و الثانیة مشددة و ضم القاف علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَلَکُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَجْرٌ بفتح الهمزة و سکون الجیم مرفوع عَظِیْمٌ مرفوع ایة بالاتفاق  (آل عمران/۱۸۰): وَلَا یَحْسَبَنَّ الَّذِیْنَ کلاهما كما تقدما ما انفا رسما و قرأة یَبْخَلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الخاء المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل بَمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة ءَاتٰهُمُ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد التاء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مِنْ جارة فَضْلِه بوصل الضمیر و باظهار الهاء عند الکل سوی ابی عمرو فانه یدغمها فی هاء هُوَ و هو ثابت فی قراءة الجمهور و حذفها الاعمش و لا يساعده الرسم خَیْراً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین لَهُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما بَلْ هُوَ شَرٌّ بتشدید الراء مرفوع لَهُمْ کما تقدم سَیُطَوَّقُوْنَ بوصل السین و بالیاء مضمومة و فتح الطاء المهملة و تشدید الواو المفتوحة علی الغیب و البناء للمفعول من باب التفعیل مَابَخِلُوْا ماض معلوم و بکسر الخاء المعجمة و زیادة الالف بعد واو الجمع بِهۭ

کما تقدم وَ اِنْ شرطیة تؤْمِنُوْا بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساکنة بین التاء و المیم واوا لضم ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ تَتَّقُوْا بتاءین مفتوحتین و الثانیة مشددة و ضم القاف علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَلَکُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَجْرٌ بفتح الهمزة و سکون الجیم مرفوع عَظِیْمٌ مرفوع ایة بالاتفاق  (آل عمران/۱۸۰): وَلَا یَحْسَبَنَّ الَّذِیْنَ کلاهما كما تقدما ما انفا رسما و قرأة یَبْخَلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الخاء المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل بَمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة ءَاتٰهُمُ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد التاء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مِنْ جارة فَضْلِه بوصل الضمیر و باظهار الهاء عند الکل سوی ابی عمرو فانه یدغمها فی هاء هُوَ و هو ثابت فی قراءة الجمهور و حذفها الاعمش و لا يساعده الرسم خَیْراً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین لَهُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما بَلْ هُوَ شَرٌّ بتشدید الراء مرفوع لَهُمْ کما تقدم سَیُطَوَّقُوْنَ بوصل السین و بالیاء مضمومة و فتح الطاء المهملة و تشدید الواو المفتوحة علی الغیب و البناء للمفعول من باب التفعیل مَابَخِلُوْا ماض معلوم و بکسر الخاء المعجمة و زیادة الالف بعد واو الجمع بِهۭ